රිචඩ් ලෙවොන්ටින්: මෙම ජීව විද්‍යාඥයාගේ චරිතාපදානය
අන්තර්ගතය
- ලෙවොන්ටින් යනු ඉතාමත් විවාදාත්මක පරිණාමීය ජීව විද්‍යාඥයෙකු වන අතර ජානමය අධිෂ්ඨානවාදයේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකි.
- රිචඩ් ලෙවොන්ටින් චරිතාපදානය
- මුල් අවුරුදු සහ පුහුණුව
- පර්යේෂකයෙකු ලෙස වෘත්තීය ජීවිතය
- පරිණාමීය ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ දැක්ම
- කෘෂි ව්‍යාපාර
ලෙවොන්ටින් යනු ඉතාමත් විවාදාත්මක පරිණාමීය ජීව විද්‍යාඥයෙකු වන අතර ජානමය අධිෂ්ඨානවාදයේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකි.
රිචඩ් ලෙවොන්ටින් ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රය වන පරිණාමීය ජීව විද්‍යාව තුළ ආන්දෝලනාත්මක චරිතයක් ලෙස ප්‍රසිද්ධය. ඔහු ජානමය අධිෂ්ඨානවාදයට තදින් විරුද්ධ වන නමුත් ඔහු තවමත් 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම ජාන විද්‍යාඥයෙකි.
ඔහු ගණිතඥයෙකු සහ පරිණාමීය ජීව විද්‍යාඥයෙකු ද වන අතර ජනගහන ජාන විද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීමට මෙන්ම අණුක ජීව විද්‍යා තාක්‍ෂණ යෙදීමේ පුරෝගාමියෙකු ද වේ. අ හරහා මෙම පර්යේෂකයා ගැන වැඩි විස්තර බලමු රිචඩ් ලෙවොන්ටින්ගේ කෙටි චරිතාපදානය.
රිචඩ් ලෙවොන්ටින් චරිතාපදානය
ජනගහන ජාන විද්‍යාව හැදෑරීම සහ සාම්ප්‍රදායිකව ඩාර්වියානු අදහස් විවේචනය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත රිචඩ් ලෙවොන්ටින්ගේ ජීවිතයේ සාරාංශයක් ඊළඟට අපට දැක ගත හැකිය.
මුල් අවුරුදු සහ පුහුණුව
රිචඩ් චාල්ස් 'ඩික්' ලෙවොන්ටින් 1929 මාර්තු 29 දින නිව් යෝර්ක්හිදී උපත ලැබීය යුදෙව් සංක්‍රමණික පවුලක.
ඔහු නිව් යෝර්ක් හි ෆොරස්ට් හිල්ස් උසස් පාසලට සහ ඉකෝල් ලිබ්‍රෙ ඩෙස් හෝට්ස් පාසලට ඇතුළත් වූ අතර 1951 දී හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ උපාධිය ලබා ගත්තේය. වසරකට පසුව ඔහුට 1945 දී සත්ත්ව විද්‍යාව පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධියක්ද පසුව සත්ත්ව විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක්ද ලැබුණි.
පර්යේෂකයෙකු ලෙස වෘත්තීය ජීවිතය
ලෙවොන්ටින් ජනගහන ජාන විද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා වැඩ කර ඇත. ජානයක ස්ථානගත වීමේ හැසිරීම සහ පරම්පරා කිහිපයකට පසු එය උරුම වන්නේ කෙසේද යන්න පරිගණක අනුකරණයක් සිදු කළ ප්‍රථම පුද්ගලයෙක් ලෙස ඔහු ප්‍රසිද්ධය.
1960 දී කෙන්-ඉචි කොජිමා සමඟ ඔවුහු ජීව විද්‍යා ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් පූර්වාදර්ශයක් තැබූහ. ස්වාභාවික තෝරා ගැනීමේ සන්දර්භය තුළ හැප්ලොටයිප් සංඛ්‍යාත වල වෙනස්කම් පැහැදිලි කළ සමීකරණ සකස් කිරීම. 1966 දී ජැක් හබී සමඟ එක්ව ඔහු ජනගහන ජාන විද්‍යාව අධ්‍යයනයේ සැබෑ විප්ලවයක් වූ විද්‍යාත්මක ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. වල ජාන භාවිතා කිරීම ඩ්‍රොසෝෆිලා සූඩූබ්ස්කුරා පියාසර කරන්න, සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයා විෂමජාතීය වීමට 15% ක ඉඩක් ඇති බව ඔවුන් සොයා ගත්හ, එනම්, එකම ජානය සඳහා ඒවායේ ඇලීල් එකකට වඩා සංයෝගයක් තිබීමයි.
මානව ජනගහනයේ ජාන විවිධත්වය ගැන ද ඔහු අධ්‍යයනය කර ඇත. 1972 දී ඔහු ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය 85%කට ආසන්න ජානමය විචලනයන් බොහෝමයක් ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම් තුළ දක්නට ලැබෙන බව පෙන්නුම් කළේයසාම්ප්‍රදායික වාර්ගික සංකල්පයට ආරෝපණය කර ඇති වෙනස්කම් මානව විශේෂයේ ජාන විවිධත්වයෙන් 15% කට වඩා නියෝජනය නොකරයි. ජනවාර්ගික, සමාජීය හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් ජානමය අධිෂ්ඨානයේ දැඩි නිෂ්පාදනයක් බව සහතික කරන ඕනෑම ජානමය අර්ථ නිරූපණයකට ලෙවොන්ටින් රැඩිකල් ලෙස විරුද්ධ වී ඇත්තේ එබැවිනි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශය කිසිවෙකුගේ අවධානයට ලක් නොවූ අතර අනෙකුත් පර්යේෂකයින් විවිධ මත පළ කර තිබේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, 2003 දී බ්‍රිතාන්‍ය ජාන විද්‍යාඥයෙකු සහ පරිණාමවාදිනියෙකු වූ ඒඩබ්ලිව්එෆ් එඩ්වර්ඩ්ස් ලෙවොන්ටින්ගේ ප්‍රකාශ විවේචනය කරමින් කියා සිටියේ හොඳට හෝ නරකට ජාතිය තවමත් වලංගු වර්ගීකරණයක් ලෙස සැලකිය හැකි බවයි.
පරිණාමීය ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ දැක්ම
ජාන විද්‍යාව පිළිබඳ රිචඩ් ලෙවොන්ටින්ගේ අදහස් කැපී පෙනේ අනෙකුත් පරිණාමීය ජීව විද්‍යාඥයින් පිළිබඳ ඔහුගේ විවේචන. 1975 දී ඇමරිකානු ජීව විද්‍යාඥයෙකු වූ ඊඕ විල්සන් සිය පොතේ මානව සමාජ හැසිරීම් පිළිබඳ පරිණාමීය පැහැදිලි කිරීම් යෝජනා කළේය. සමාජ ජීව විද්‍යාව . අනුවර්තනය වීමේ වාසිය අනුව සත්ව හැසිරීම් සහ සමාජ ගතිකතාවයන් ගැන පැහැදිලි කිරීමක් යෝජනා කරන විල්සන් හෝ රිචඩ් ඩෝකින්ස් වැනි සමාජ ජීව විද්‍යාඥයින් සහ පරිණාමීය මනෝ විද්‍යාඥයින් සමඟ ලෙවොන්ටින් මහත් ආන්දෝලනයක් පවත්වා ඇත.
මෙම පර්යේෂකයන්ට අනුව, කණ්ඩායම තුළ යම් ආකාරයක වාසියක් අදහස් කරන්නේ නම් සමාජ හැසිරීමක් පවත්වා ගෙන යනු ඇත. ලෙවොන්ටින් මෙම ප්‍රකාශයට පක්ෂ නොවන අතර ලිපි කිහිපයකම සහ ඔහුගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ කෘතියකි එය ජාන වල නැත ජාන අඩු කිරීමේ වාදයේ න්‍යායික අඩුපාඩුකම් හෙළා දැක ඇත.
මෙම ප්‍රකාශයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු "කෙට්ටු" සංකල්පය යෝජනා කළේය. පරිණාමීය ජීව විද්‍යාව තුළ කෙට්ටු වීම යනු අවශ්‍යතාවයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස පවතින ජීවියෙකුගේ ගති ලක්ෂණ සමූහයක් වන අතර එමඟින් වෙනත් ගති ලක්ෂණ සමහර විට අනුවර්තනය වී හෝ සමහර විට සිදු විය හැකි නමුත් ඒවා ශක්තියේ වර්‍ධනය හෝ පරිසරය කෙරෙහි පැවැත්මක් අවශ්‍ය නොවේ. එය ජීවත් වූ, එනම් මෙම ගති ලක්ෂණ අනිවාර්යයෙන්ම අනුවර්තනය විය යුතු නැත.
තුළ ජීවියා සහ පරිසරය , ලෙවොන්ටින් ජීවීන් හුදෙක් පාරිසරික බලපෑම් වල නිෂ්ක්‍රීය ලබන්නන් යන සාම්ප්‍රදායික ඩාවිනියානු මතය විවේචනය කරයි. රිචඩ් ලෙවොන්ටින් සඳහා ජීවීන්ට තමන්ගේම පරිසරයට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව ඇති අතර ක්‍රියාකාරී තනන්නන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. පාරිසරික නිකේතන කලින් සකස් කර නැති අතර ඒවා මෙන් ජීව ස්වරූප ඇතුළු කරන ලද හිස් භාජන නොවේ. මෙම ස්ථාන නිර්වචනය කර නිර්‍මාණය කරන්නේ ඒවායේ වාසය කරන ජීවීන් විසින් ය.
පරිණාමය පිළිබඳ වඩාත්ම අනුවර්‍තනවාදී දෘෂ්ඨි කෝණයෙන් බැලූ විට පරිසරය ස්වාභාවිකව හා ජීවීන්ගෙන් ස්වායත්ත වූ දෙයක් ලෙස සැලකේ. වෙනුවට, ලෙවොන්ටින් තර්‍ක කරන්නේ වඩාත් නිර්මාණාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයකින් ජීවියා සහ පරිසරය අපෝහක සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යන බවයි, දෙකම එකිනෙකාට බලපෑම් කරන අතර එකවර වෙනස් වේ. පරම්පරාව පුරාවටම පරිසරය වෙනස් වන අතර පුද්ගලයින් කායික හා චර්යාත්මක වෙනස්කම් ලබා ගනී.
කෘෂි ව්‍යාපාර
රිචඩ් ලෙවොන්ටින් කෘෂි ව්‍යාපාර හෝ කෘෂිකාර්මික ව්‍යාපාර සඳහා පරිවර්තනය කළ හැකි “කෘෂි ව්‍යාපාර” හි ආර්ථික ගතිකතාවයන් ගැන ලියා ඇත. දෙමුහුන් ඉරිඟු වගා කර ප්‍රචාරය කළේ සම්ප්‍රදායික ඉරිඟු වලට වඩා හොඳ නිසා නොවන බව ඔහු තර්‍ක කර ඇතනමුත් කෘෂිකාර්මික අංශයේ සමාගම් තම ජීවිත කාලය පුරාම වගා කරන බීජ වෙනුවට සෑම වසරකම නව බීජ මිලදී ගන්නා ලෙස ගොවීන්ට බල කිරීමට ඉඩ දී ඇති බැවිනි. .
මෙය කැලිෆෝනියාවේ පැවති නඩු විභාගයකදී සාක්ෂි දීමට හේතු වූ අතර, වඩාත් ඵලදායි බීජ ප්‍රභේද පිළිබඳ පර්යේෂණ සඳහා වූ රාජ්‍ය අරමුදල් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මෙය සංස්ථාවලට ඉහළ උනන්දුවක් දක්වන අතර සාමාන්‍ය උතුරු ඇමරිකානු ගොවියාට හානියක් බව සලකා බැලීය.
නව ප්රකාශන
නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් අසයි: ලිංගිකත්වය යනු කුමක්ද?
