ඔබේ සිතුවිලි සහ සිහින හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ සිතුවිලි අඩු නොකරන්න
අන්තර්ගතය
ප්රධාන කරුණු
- නව ව්‍යාපෘතියක් සඳහා මධ්‍යස්ථ හෝ ධනාත්මක ප්‍රතිචාර, ඒවා යම් ප්‍රායෝගික කරුණු මතු කළත්, මිනිසුන්ට ශක්තියක් සහ සහයෝගයක් දැනීමට උපකාරී වේ.
- විය හැකි අවදානම් සහ සීමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ativeණාත්මක ප්‍රතික්‍රියා-ඒවා බාහිරින් පැමිණියත්, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර විවේචකයෙක් වුවත්-අප්‍රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි.
- අන් අයගේ සිහින හා විශාල අදහස් වලට මෙන්ම ඔබේම සිහින වලට වඩාත් සහයෝගය දැක්වීමට යම් ස්වයං ප්‍රතිබිම්බයක් ඔබට උපකාරී වේ.
ඇයි අපට චියර් ලීඩර් තිබෙන්නේ?
මෙම භාවිතාව:
ඔබේ සිතුවිලි හා සිහින හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ සිහින අඩු නොකරන්න.
මන්ද?
ඔබ සිත් ගන්නා සුළු අදහසක් හෝ ආනුභාව සම්පන්න මොහොතක් හෝ නව ව්‍යාපෘතියක් ගැන සිතුවා හෝ ඔබ තුළ යම් උද්‍යෝගයක් බුබුළු නගමින් ඇතැයි සිතමු. ඔබේ සංකල්ප සම්පුර්ණයෙන්ම සකස් වී නැති අතර, ඔබ තවමත් ඒ සඳහා කැපවී නැත, නමුත් ඔවුන්ට පොරොන්දුවක් ඇති අතර, ඔබ ඒවාට කැමති අතර ප්‍රමාණය සඳහා ඒවා උත්සාහ කරමින් සිටී. එතකොට මොකක්ද?
පවුලේ සාමාජිකයෙකු හෝ මිතුරෙකු මධ්‍යස්ථ හෝ ධනාත්මක ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, ඔවුන් සමහර ප්‍රායෝගික ප්‍රශ්න මතු කළත්, ඔබට හොඳ, සහයෝගය, ජවසම්පන්න බවක් දැනෙන්නට පුළුවන. නමුත් එම පුද්ගලයාම ගැටලු, බාධක සහ අවදානම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ප්රධාන වශයෙන් නිෂේධාත්මක ප්‍රතිචාරයක් දැක්වුවහොත්- ඒවා කෙතරම් වලංගු වුවත්- ඔබට අවම වශයෙන් මදක් අවහිර වී ඇති අතර සමහර විට වරදවා වටහා ගැනීම, තැබීම හෝ බාධා කිරීම දැනෙනු ඇත. කුඩා දරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු වශයෙන් ඔබට මෙය කෙසේ සිදු වන්නට ඇත්දැයි මොහොතක් සිතන්න.
මෙය අනෙක් පැත්තෙන් ද ක්‍රියා කරයි. අදහසක්, ආශාවක් හෝ අභිලාෂයක් ඇතිව මිනිසුන් ඔබ වෙත එන්නේ නම්, ඔබ සැකයන් හා විරෝධයන් සමඟ ඔවුන්ගේ ගින්න නිවා දැමුවහොත්, ඔවුන්ට හොඳක් දැනෙන්නේ නැත, කාලය සහ අනාගතයේදී ඔබට විවෘත වීම ගැන හොඳ නැත. ඔබේ සමහර සම්බන්ධතාවලදී මෙය කෙසේ සිදු විය හැකිදැයි සිතා බැලීමට තවත් මොහොතක් ගන්න.
තවද මෙය ඔබේම හිස තුළම ක්‍රියා කරයි. ඔබ ඔබේම බලාපොරොත්තු සහ සිහින මත සීතල වතුර වත් කළහොත්, රේඛා අතර ඔබ ප්‍රවේශමෙන් ජීවත් වනවා නිසැකයි, නමුත් ඒවාට ගිනි තැබීමට ඔබට ඉඩ දුන්නොත් උණුසුම සහ ආලෝකය විහිදුවන්නේ කුමක් දැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. ඔබ ඔබේම නාට්‍යයකට පිටුබලය දෙනවාද, ඔබේම පෙළපාලියකට අනුබල දෙන්නද? නැතහොත් ඔබ සැකයෙන්, සීමාවන්ගෙන්, පිරිවැය විශ්ලේෂණයන්ගෙන් හෝ එසේ නොවීමට හේතු සමඟ ඉක්මන් වේද?
ඔබේම හෝ වෙනත් කිසිවෙකුගේ හෝ පෙරහැරකට වැසි නොවීම කෙබඳු ජීවිතයක්ද?
කෙසේද?
මෙහි ඇති කරුණු දෙකම අදාළ වන්නේ ඔබ අන් අයගේ අදහස් වලට (හරබර මොළයට පවා) ප්‍රතිචාර දක්වන විට සහ ඔබේම ආශ්වාදය හා උනන්දුවට ප්‍රතිචාර දක්වන විට ය. ඔබේ පෙළපාළියේ යමෙකු වැසි වහින්නට පටන් ගන්නේ නම් ඔබම රැඳී සිටීමට ඔබට ඒවා භාවිතා කළ හැකිය.
යම් දෙයක් ගැන ඔබ හෝ වෙනත් කෙනෙකු සතුටින් උද්‍යෝගිමත් වන විට ආපසු හැරවීම, නින්දා කිරීම හෝ ශබ්දය මරා දැමීම ගැන සැලකිලිමත් වන්න. දෙමාපියන් හෝ උසස් මනෝභාවයකට පත් වූ හෝ පසුකාලීනව කරදරවලට තුඩු දුන් මහිමය ටිකක් සමඟ පෞද්ගලික ඉතිහාසයක් ගැන දැනුවත් වන්න - සහ එම ඉතිහාසය වර්තමානයේ මිනිසුන්ට හා තත්වයන්ට ඔබේ ප්‍රතිචාරය කෙසේ සකස් කළ හැකිද?
ඔබට සැමවිටම එපා යැයි පැවසිය හැකි බව මතක තබා ගන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මේසය මත යම් යම් නව යෝජනා ක්‍රමයක් තිබේ නම් එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ එය කිරීමට හිර වී ඇති බවක් නොවේ. ඔබ හෝ ඔබේ අයිතිවාසිකම් රඳවාගෙන සිටින බව එකවර දැන සිටියත් එම අදහස සම්පූර්ණයෙන් ගවේෂණය කිරීමේ ඔබේ හැකියාව ගැන ඔබට විශ්වාසය තැබිය හැකිය.
නිහ quietව සිටීම, ඉඩකඩක් තිබීම, නිශ්ශබ්දව සිටීම පවා කමක් නැත. හරි, ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර දේවල් වාතයට හැරවීමට සහ වැඩි හැඩයක් ගැනීමට යම් කාලයක් ගත කරන්න. ඔබේ ගැඹුරු අදහස නම් මෙම අදහස උමතු, ව්‍යසනකාරී හෝ නරකම විය හැකිය-බොහෝ විට ඔබට කිසිසේත් කිසිවක් කිව යුතු නැති අතර එය තනිවම බිඳ වැටෙනු ඇත.
ඔබ හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ඔබ සන්නිවේදනය කරන විට - බෝවන ඕනෑම දෙයක සත්‍ය හා ප්‍රයෝජනවත් දේ සමඟ ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එම මාතෘකාව සමඟ රැඳී සිටීම බොහෝ විට හොඳයි.
ඔබට සැලකිලිමත් නම්, ඒවා ප්‍රකාශ කිරීම සාමාන්‍යයෙන් වඩාත් සුදුසු වන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාම කාලෝචිත හා අවශ්‍ය නම්. (එසේ කිරීමට බලවත් හේතුවක් තිබේ නම් මෙම යෝජනාව නොසලකා හරින්න.) ඒවා අදාළ කරුණට අදාළව තබා ගන්න; උදාහරණයක් වශයෙන්, අදහසක පිරිවැය ඩොලර් සිය ගණනක් නම්, එහි කුමන ගැටලු තිබුණත් මහලු වියේදී දුප්පත්කමේ ගතිය ඇතුළත් නොවේ.
ඔබේ පවුල සහ මිතුරන් දෙස බලන්න. ඔබ දෙස බලන්න. කුමන පෙළපාලි - හදවතේ ඇති ආශාවන්, විශාල සිහින, කල් දැමූ පොරොන්දු, සැබවින්ම ක්‍රියාත්මක විය හැකි පිස්සු අදහස් - ආරම්භ කිරීමට උනන්දු වන්නේ කුමක් ද?
ඔවුන් සඳහා මංපෙත් විවර කිරීමට මේ වසරේදී ඔබට කුමක් කළ හැකිද?
අප විසින් නිර්දේශ කරනු ලැබේ
දරුවන්ට ඉගෙන ගැනීමට සදාචාරය හා ආචාර ධර්ම තවමත් වටී ද?
