කාලකණ්ණි වලට සාදරයෙන් පිළිගනිමු!
සතුටු.
සතුටුයි සතුටුයි.
හප් හප් හිප්-හප් සතුටුයි.
ඇති, දැනටමත්. කාලකණ්ණි වන්නේ කෙසේද යන්න සාදරයෙන් පිළිගනිමු: බ්ලොගය.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
ගතවූ වසර 20 ක පමණ කාලය තුළ මනෝ විද්‍යාව සන්තෝෂය සෙවීම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීය. කලින් වෛද්‍යවරුන් දැඩි පීඩා දුරු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නමුත් මෑතකදී අපි උද්‍යාන විවිධ අතෘප්තියෙන් උසස් තෘප්තියක් කරා මිනිසුන් ගෙන යන්නේ කෙසේදැයි මෑතකදී පරීක්‍ෂා කළෙමු.
එක් අතකින් මෙය අවශ්‍ය නොවිය යුතුය. නූතන සමාජය තුළ දුප්පත්කම සහ අවාසනාව බහුල වුවද ඒවා අපේ විශේෂ පරිණාමීය පරිසරයේ මෙන් පොදු නොවේ. අපට කාර්, වහලවල්, සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධති, මයික්‍රෝවේව් උදුන් සහ කාර්මික බියර් තිබේ. අපි බොහෝ දුරට සාධාරණ පරිසරයක් තුළ වැඩ කරන්නෙමු. අපි සුව පහසු ඇඳන් වල නිදා ගනිමු. අපට විනෝදය සඳහා අසමසම අවස්ථා තිබේ.
21 වන සියවසේ උතුරු ඇමරිකාවට බද්ධ කරනු ලැබූ මධ්‍ය කාලීන යුගයේ ජීවත් වූ අයෙකු ඔහු ස්වර්ගයට පැමිණ ඇතැයි සිතනු ඇත.
නමුත් වටපිට බලන්න.
අවාසනාව අප වටා ඇත. අපේ ඉතිහාසයේ කොයිම මොහොතකටත් වඩා අපි ඒක පුද්ගල මානසික සෞඛ්‍ය සඳහා වැඩි මුදලක් වැය කළත්, මාධ්‍ය මානසික සෞඛ්‍ය අර්බුදයක් ගැන කතා කරති. මානසික අවපීඩන අනුපාතය ඉහළ යමින් පවතින අතර, ජනගහනයේ විශාල අනුපාතයන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා අපි විෂාදය පිළිබඳ නිර්වචනය අඛණ්ඩව පුළුල් කරන නිසා පමණක් නොවේ. සායනික මානසික අවපීඩනය හඳුනා නොගත් අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම ජීවිතයේ ලබා ඇති සන්තෝෂයේ මට්ටම ගැන සෑහීමකට පත් නොවෙති.
සංස්කෘතියක් යනු මිනිසාගේ සතුට නිපදවීමේ යන්ත්‍රයක් නම්, අපේ ක්‍රමය වැරදි ලෙස ක්‍රියා කරන බව පෙනේ - එය මුළුමනින්ම අකාර්යක්ෂමයි. සමහර විට අපි වැරැද්ද කුමක්දැයි සොයා බැලිය යුතුය.
අත්සන් කිරීමේ ශක්තීන් පිළිබඳ අදහස මත ධනාත්මක මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්‍රය විශාල ය. සාපේක්‍ෂ බහුල ලෝකයක, මෙතරම් දුක්ඛිත තත්වයන් ඇති කිරීමට අප සමත් වී ඇත්නම්, සමහර විට අසතුට අපගේ සැබෑ අත්සන ශක්තිය විය හැකිය. එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගනිමු.
ඉදිරියට එන දේ වල හැඩය
මෙම බ්ලොගය මගේ පොතේ ආභාෂය ලබයි කාලකණ්ණි වන්නේ කෙසේද: ඔබ දැනටමත් භාවිතා කර ඇති උපාය මාර්ග 40 ක් (නිව් හර්බින්ගර්, 2016). පොතේ ඇති කොටස් ගැන සහ එහි පිටු වල නොතිබූ උපාය මාර්ග ගැන මම කතා කරමි. මානව අසහනයට හේතු විය හැකි සමාජීය ලක්‍ෂණ මම පෙන්වා දෙන්නෙමි. මම අදාළ පර්යේෂණ හඳුන්වා දෙන්නම්. මානසික සෞඛ්‍යය, අම්මෝ, කර්මාන්තය පිළිබඳ වඩාත් උත්කර්ෂවත් ප්‍රකාශ කිහිපයක් සඳහා මම සංශයවාදය යෝජනා කරමි. එයින් මම අර්ධ අකමැත්තෙන් කොටසක් වෙමි.
බ්ලොග් අඩුම තරමින් අන්තර්ක්‍රියාකාරී වීමකට මම කැමතියි. කාල පරාසයන් තුළ මම අකුරු සහ Q සහ A කැබලි මුද්‍රණය කරමි. මේ සඳහා, කරුණාකර මනෝවිද්‍යාව අද මෙතැනට ලිවීමට නිදහස් වන්න. ඇතුළුව:
- ඔබේම සතුට, තෘප්තිය සහ උද්‍යෝගය ඔබ විසින්ම ඛාදනයට ලක් කරන ක්‍රම.
- ධනාත්මක මනෝ විද්‍යාව, මනෝභාවයේ දුෂ්කරතා සහ ජීවිත ඉටුවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්න. (කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසදයේ දී මට සායනික උපදෙස් ලබා දිය නොහැකි බව කරුණාකර තේරුම් ගන්න.)
- මම ආවරණය කිරීමට ඔබ කැමති මාතෘකා.
මා ගැන ටිකක්
මම කැනඩාවේ වැන්කුවර් හි පුහුණුවන මනෝ විද්‍යා ologist යෙකි. 2002 දී මම යූබීසී රෝහලේ - චේන්ජ්වේස් වැඩසටහන තුළ මා විසින් පවත්වාගෙන යන ලද සේවාවෙන් ලබා ගත් චේන්ජ්වේස් සායනය - පුදුම සහගත ලෙස සිතා ගත නොහැකි නමක් 2002 දී මම ආරම්භ කළෙමි. කාංසාව, මානසික අවපීඩනය, ජීවිතය වෙනස් වීම, දැවිල්ල, සෞඛ්‍ය හා සම්බන්ධ පීඩාවන් සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා සංජානන හැසිරීම් ප්‍රතිකාර සහ වෙනත් සාක්ෂි පදනම් කරගත් ප්‍රතිකාර ලබා දෙන මනෝවිද්‍යාඥයින් 14 දෙනෙක් දැන් අප සතුව ඇත.
මගේ පොත් වලට කාලකණ්ණි විය යුතු ආකාරය, ස්ථිරසාර වැඩපොත, ඔබේ විෂාද සිතියම සහ සරල කළ පෞද්ගලික පුහුණුව ඇතුළත් වේ. මගේ විවේක කාලය තුළ මම බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියාවේ කුඩා පළතුරු වත්තක්, ඇපල්, පෙයාර්ස්, පීච්, ඇප්රිකොට් ඇට, චෙරි සහ පිසිනු ලබන්නේ වැඩෙමි. අපේ අමුත්තන්ට මුවන්, වලසුන්, කූගර්, බීවරුන්, ඔටර් සහ සර්පයන් ඇතුළත් වුවද අපේ හිතාමතාම සතුන් නොමැත.
මගේ රසය සඳහා කැරපොතු සර්පයන්ට ටිකක් බරයි, නමුත් ඒයි: ජීවිතය කිසි විටෙකත් පරිපූර්ණ නොවේ.
ජනප්රිය
මිනීමැරුම් අභිරහසක් විසඳීමට මනෝ විද්‍යාවට උදව් කළ හැකිද? විශ්ලේෂණය
