ගොල්ෆ් උපදෙස් වල නව ආදර්ශයක්
ක්‍රීඩා පුහුණු කිරීම් සම්බන්ධයෙන් "සිහිය" සහ "දැනුවත් කිරීම" ගැන සඳහන් කිරීම සිනහ මුසු මුහුණින් පිළිගනු ඇත. කැඩිෂාක් චිත්‍රපටයේ ගොල්ෆ් ගුරු ටයි වෙබ් (චෙවි චේස්) උපුටා දැක්වීම යමෙක් ඔහුගේ හිතවතාට “බෝලය පමණක් වන්න” යැයි පැවසීය.
ගොල්ෆ් කදිම අවස්ථාවක් සපයයි. 1970 ගණන් වල පටන් ටිම් ගැල්වේ ( ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාවේ අභ්‍යන්තර ක්‍රීඩාව ) සහ මයිකල් මර්ෆි ( රාජධානියේ ගොල්ෆ් ) ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයින්ට කාංසාව, නිෂේධාත්මක ස්වයං-විනිශ්චයන් සහ ඔවුන් ගැන සහ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කළ ස්වයං විවේචනාත්මක කථා අවම කර ගත හැකි නම් උපරිම ක්‍රියාකාරිත්වය සහ මානසික සමතුලිතතාවය ඇති විය හැකි බවට මතයක් ප්‍රවර්‍ධනය කිරීම සඳහා විද්‍යාව සහ රූපකය යන දෙකම භාවිතා කරන ලදී. ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාවට සිහිය සහ ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක දැනුවත්භාවය ගෙන ඒම ඉතා වටිනා වටිනාකමක් ඇතැයි යන උපකල්පනය මත පදනම්ව, මෙම නැගී එන සුසමාදර්ශය මඟින් එම බුද්ධිය නිදහස් වී නිසි ලෙස අවධානය යොමු කළ හොත් ශරීරයේ සහජ බුද්ධියට ස්වාභාවික, ඵලදායී හා මලල ක්‍රීඩාවන් ඇති කළ හැකි බව උගන්වයි.
ෂිවාස් අයෝන්ස් බැගර් වැන්ස් බවට පත් වූ අතර මනාව දැනුවත් කිරීම ගොල්ෆ් උපදෙස් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික තාක්‍ෂණික ලෝකයට ඇතුළු වූ බවක් පෙනේ.
සාම්ප්‍රදායික ගොල්ෆ් උපදෙස් මඟින් වැරදි සහ නිවැරදි කිරීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ. ගොල්ෆ් පැද්දීම එහි කොටස් වලට කැඩී ඇත. උපදේශකයා මත පදනම්ව, එක් හෝ තවත් කොටසක් අවධාරණය කෙරෙන අතර, එහි සමස්ත දායකත්වය විශ්ලේෂණය කර, වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා එක් හෝ තවත් සරඹයක් නිර්දේශ කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සාමාන්‍ය ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයෙක් “ඉහළට” පැමිණීමට පටන් ගන්නා හෙයින්, ඇතුළත සිට පිටත මාරුවීමේ මාවතක සංවර්ධනයේ වැදගත්කම බොහෝ සිසුන් තේරුම් ගෙන ඇත. උපදේශකයා මත පදනම්ව, මෙම "වරද" විවිධ අභ්‍යාස ගණනාවක් හරහා "නිවැරදි" කළ හැකිය. එක් ගුරුවරයෙකුට පසුපෙළේ ඉහළට ඉහළට සහ පහළට අත් පොම්ප කිරීමෙන් සමාජය “තව්” තුළට ඇද දැමීම සඳහා ශිෂ්‍යයෙකුගේ පුහුණුව ලැබිය හැකිය; ලිපිනයෙන් දකුණු පාදය අඟල් 10 ක් පිටුපසට අදින්නැයි තවත් කෙනෙකුට යෝජනා කළ හැකිය; තවද, සමහර අය ස්ථාවරය වසා දැමීම, ග්‍රහණය ශක්තිමත් කිරීම හෝ සමහර විට බෝලයෙන් පිටත හිස් ආවරණයක් තැබීම දෘශ්‍ය බාධකයක් ලෙස ඉහළට පැමිණීම නිර්දේශ කරති.
මෙම අභ්‍යාස සමහරක් ක්‍රියාත්මක වේ. කෙසේ වෙතත්, සාක්ෂිය නම් විසඳුම නොනැසී පවතින බවත්, තවද, සිසුවාට පාඨමාලාවේදී ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මාරු වීම විශ්වාසදායක ලෙස “සවි කිරීමට” නොහැකි බවත් ය. එයට හේතුව නම් ශිෂ්‍යයාගේ නිවැරදි කිරීම සමඟ වරද සහ නිවැරදි කිරීම අතර දැනෙන වෙනස පිළිබඳව ගැඹුරු අවබෝධයක් නොමැති වීමයි. ඔහුට හෝ ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ බිඳුණු දේ නිවැරදි කිරීම මිස මේ මොහොතේ රැඳී සිටිමින් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සංවේදක අත්දැකීම දැකීම නොවේ. තවද, ශිෂ්‍යයාට එය දැනෙන්නේ නැත්නම්, මෙම වෙනස්කම් කයිනස්ටික් ලෙස තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නම්, “වරද” සහ “නිවැරදි කිරීම” තුළදී ඔහුගේ/ඇයගේ ශරීරයේ සහ සමාජයේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වන දේට පැමිණිය නොහැක. සවි කිරීමේ වටිනාකම මැකී යනු ඇත.
2011 දී පහර 8 කින් එක්සත් ජනපද විවෘත තරගය ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසු, තරඟාවලිය පුරාම "මේ මොහොතේ රැඳී සිටීමේ" වැදගත්කම ගැන රොරි මැක්ඉල්රෝයි කතා කළේය. කිසිවෙකු සිනාසුණේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, “මානසික පුහුණුකරුවන්” දැන් බොහෝ විට පොදු වන අතර ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයින් සහ උපදේශකයින් මෙන්ම මනස සහ ශරීරය මිශ්‍ර කිරීමේ වැදගත්කම කෙරෙහි වඩාත් ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීමටත්, සාර්ථකත්‍වය විදහා දැක්වීමටත්, අවධානය යොමු කිරීමේ ක්‍රම පුහුණු කිරීමටත්, මෘදු කිරීමටත් උනන්දු කරවීමට උපකාරී වී ඇත. ඔවුන්ගේ (අපේ) සාමූහික නොඉවසීම සහ වැරදි සහ අසාර්ථක වීම් සහ නොඉවසිලිමත්කම පාඨමාලාවේදී සහ ඉන් පිටතදී.
කෙසේ වෙතත්, දෘශ්‍යකරණයන් සහ සංජානන පෙරහුරුව සහ ධනාත්මක ආකල්ප වැදගත් වුවත් ඉක්මනින් නිවැරදි කිරීමට තවත් “ඉඟියක්” හෝ “තාක්‍ෂණය” බවට පත්වන අතර අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම කෙනෙකුගේ ක්‍රීඩාවේ වැරැද්ද කුමක්ද යන්න අත්දැකීමට අවශ්‍ය නොවන අතර එමඟින් මානසික වෙනස්කම් සිදුවිය හැකි යැයි මිත්‍යාවක් ඇති කළ හැකිය. කෙනෙකුගේ ක්‍රීඩාව නිවැරදි කරන්න.
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ පර්යේෂකයෝ සොයා ගත් පරිදි ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාවේ ක්‍රියාකාරිත්වය ඕනෑවට වඩා පිරිහීමකට ලක් වූයේ ඔවුන් “වාචික සෙවනැල්ල” ලෙස හැඳින්වූ අතර එම කාලය තුළ මොළය ප්‍රශ්න කුසලතාවන්ට උපකාර වන මොළ පද්ධති කෙරෙහි නොව භාෂා මධ්‍යස්ථාන කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බවයි.
මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස මම මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නා හා වෙනස් වන ආකාරය අධ්‍යයනය කළෙමි. ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයෙකු වශයෙන් මම ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාව උගන්වන හා ඉගෙන ගන්නා ආකාරය අධ්‍යයනය කළෙමි. බොහෝ ඉගැන්වීමේ වෘත්තිකයන් මනසේ බලය සහ දැනුවත් කිරීමේ වටිනාකම පිළිගන්නා අතර, ස්වල්ප දෙනෙක් එය ඉගැන්විය යුතු ආකාරය දන්නා අතර ස්වල්ප දෙනෙක් එය මූලික අවධානය යොමු කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, නිෂේධාත්මක සිතුවිලි නැවැත්වීමට උත්සාහ කිරීම හෝ ධනාත්මක ප්‍රතිබිම්බ ආදේශ කිරීම, නොකඩවා ක්‍රියාත්මක වනවා පමණක් නොව, බොහෝ විට එය පසුබැසීමට හේතු වන අතර එමඟින් ශිෂ්‍යයා තවදුරටත් අධෛර්යයට පත් වේ. ගොල්ෆ් තාක්‍ෂණයේ සැබෑ දියුණුවත් සමඟ පැමිණීම සහ සිහිකල්පනාව සම්බන්ධ කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන කාරණයකි. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පෙත්තෙන් වද හිංසාවට පත් වූ ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයෙකුට සිහිය උගන්වන්නේ කෙසේද?
වැඩ කරන ප්‍රවේශයක් එක් ගුරුවරයෙකු සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ. කැලිෆෝනියාවේ කාර්මල් නිම්නයේ අසාමාන්‍ය ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාවේ පාසලේ නිර්මාතෘ ෆ්‍රෙඩ් ෂූමේකර් ටිම් ගැල්වේගේ ශිෂ්‍යයෙකි. සපත්තු නිෂ්පාදකයා පොත් දෙකක් ලියා ඇති අතර, 1990 සිට පැමිණීමේ අනුපාතය සියයට 95 ඉක්මවා ගොල්ෆ් පාසල් සිය ගණනක් පවත්වා ගෙන ගොස් (කට වචනයෙන් පමණක් ප්‍රචාරය කරන ලද) සහ ආධුනික හා වෘත්තීය ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයින්ට පාඩම් 40,000 ක් ලබා දී ඇත. ඔහු සහ ජෝ හාර්ඩි මෑතකදී පවා ඔහුගේ ප්‍රවේශය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරන වීඩියෝ පටයක් නිකුත් කර තිබේ.
මානසික ක්‍රීඩාව ඉගැන්වීමේදී දැනුවත් කිරීම සඳහා ෂූමේකර්ගේ අවධාරණය ගැන මිනිසුන් වරදවා වටහා ගත්තද එහි අනෙක් පැත්ත සත්‍යයකි. සපත්තු සාදන්නාගේ අරමුණ වන්නේ සිසුන්ගේ හිසෙහි සිටීම සහ ඔවුන්ගේ ශරීරයේ පූර්ණ ලෙස සිටීම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි. සෘජු ශාරීරික අත්දැකීම් තුළින් ගොල්ෆ් ක්‍රීඩාවේ තීරණාත්මක මානයන් පහක් ගවේෂණය කිරීමට ඔහු ඔවුන්ට පුහුණු කළේය:
- කේන්ද්‍රීය මුහුණ ස්ථීර සම්බන්ධතාවයක් තිබීම (සමහර විට වඩාත්ම වැදගත්)
- මුළු සමාජය පුරාම ඔවුන්ගේ සමාජ ශීර්ෂයේ නිශ්චිත පිහිටීම (විවෘත එදිරිව එදිරිව වසා ඇත)
- බලපෑම තුළින් සමාජ ශාලාවේ නිශ්චිත මාවත (ඇතුළත සහ පිටත එදිරිව)
- ලිපිනයේදී සහ මාරුවීමේදී ඔවුන්ගේ සිරුරු හා සමාජය පෙළ ගැස්වීම
- නිදහස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පළපුරුද්ද සහ ඉලක්කයට ඔවුන් සම්බන්ධ වීම.
සපත්තු සාදන්නාට අනුව වෘත්තිකයන් ආධුනිකයන්ට වඩා පැද්දීමේ මේ සෑම මානයකටම වඩා බොහෝ සෙයින් ඉදිරිපත් වී සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තර්‍ක කරන්නේ වෘත්තිකයන් හා ආධුනිකයින් අතර ඇති ලොකුම වෙනස පවතින්නේ ඔවුන් දැනුවත් කිරීමේ ගැඹුර තුළ බවයි. පළමුවැන්නාගේ අන්ධ ලප කුඩා වන අතර දෙවැන්නෙහි අන්ධ ලප විශාල විය හැකිය. සෑම මාරුවක්ම පාහේ සමාජ ප්‍රධානියා සිටින්නේ කොහේදැයි වෘත්තිකයන්ට දැනිය හැකිය. ඔවුන්ගේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක දැනුවත්භාවය, ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය, වෙනස් කළ නොහැකි ලෙස එය පාහේ කළ නොහැකි නිසා ඔවුන් පන්දුව පිටුපසින් පහර දෙන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් ඉලක්කයට සම්බන්ධ වී ඇති අතර ආධුනිකයන් පන්දුවට සම්බන්ධ වේ.
ගැල්වීගේ දෝංකාරය, ශරීරය, සපත්තු සාදන්නාට අනුව, ස්වාභාවික බුද්ධියක් ඇත, අපට එය මඟ හැරීමට හැකි නම් පමණි. ඔහු මෙම කාරණය නාටකාකාර ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නේ ගෝල්ෆ් ක්ලබ් විසි කරන සිය සිසුන්ගේ චිත්‍රපටයකදී ය. එය හරි - ගොල්ෆ් ක්ලබ්. ඔහු සිසුවාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ නිත්‍ය ලිපිනය භාර ගන්නා ලෙසත් පසුව ගොල්ෆ් ක්ලබ් එකක් තරමක් දුරට සැහැල්ලුවෙන් සාධාරණව පොළ දෙසට විසි කරන ලෙසත් ය. පන්දුවක් නොමැති හෙයින්, මෙම සමාජ ශාලා විසි කිරීමේ දෝලනය ස්වාභාවිකව හා ස්වයංක්‍රීයව “එතැනින්” යම් දෙයකට (ඉලක්කයකට) අනුවර්තනය වේ. සපත්තු සාදන්නා මෙය අපේ ස්වාභාවික පැද්දීම ලෙස හඳුන්වයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ආබාධිතයින් 25 දෙනෙකු ඇතුළුව සෑම සිසුවෙකුගේම පැද්දීම වීඩියෝ පටයේ බලවත්, මලල ක්‍රීඩක හා සමබර, දැඩි පසුගාමී බවක් සහ චලනය වන සියලුම කොටස් අතර සම්බන්ධතාවයේ පෙනුමෙන් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සිසුන් පන්දුවක් ආමන්ත්‍රණය කළ මොහොතේදී, ඔවුන්ගේ “සාමාන්‍ය” දෝලනය හදිසියේම පෙනේ - ඉහළ, පසුගාමී, විවෘත සමාජ මුහුණුවර සහ සුළු බලය.
සපත්තු සාදන්නාගේ අදහස නම් කෙනෙකුගේ අරමුණ හා අවධානය ඉලක්කයට යොමු වූ විට කුමක් කළ යුතු දැයි ශරීරය දන්නා බවයි. බෝලයක් ඉදිරිපිටදී, ශරීරය එක හා සමානයි; කෙසේ වෙතත්, මෙවර නොදැනුවත්වම ඉලක්කය බෝලය බවට පත්වේ. ආධුනිකයාගේ සැබෑ අභිප්‍රාය බෝලය සමඟ සම්බන්ධ වීම වන අතර සෑම “වරදක්ම” මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හොඳින් අනුවර්තනය වී ඇත.
ශරීරය දන්නවා ඔහු කරන්නේ කුමක්ද කියා. නමුත් දැනුවත්භාවය නොමැති නම්, එය හුදෙක් ආදරණීය ජීවිතය සඳහා රඳවා තබා ගැනීම අවසන් වේ.
ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයෙකුගේ නොපැමිණීමේ නිතර අත්දැකීම සහ එම නිසා සංවේදක මෝටර දැනුවත් කිරීමකින් මුළුමනින්ම විසන්ධි වීම ගැන බොහෝ විට හෙළිදරව් වන්නේ කොළ පාට දැමීමෙනි. "යීප්ස්" හි පැවැත්ම මෙම අත්දැකීමෙහි ඉතාමත් ආන්තික අනුවාදය සඳහා සාක්ෂියකි. මෙහිදී, ආතතිය, මානසික සංවාදය සහ යථාර්ථයෙන් විසන්ධි වීම හේතුවෙන් නිතිපතා අන්ධ ලප ඇති වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගනී. එමනිසා, දැනුවත් කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සිටීම සහ කෙනෙකුගේ හිසෙහි සිටීම අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම පිළිබඳව සිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා බොහෝ විට එය බලවත් වේදිකාවක් විය හැකිය.
මෙම සංසිද්ධිය විදහා දැක්වීම සඳහා, සපත්තු නිෂ්පාදකයා සිසුවෙකුගෙන් අඟල් දෙකක දුරින් බෝලයක් කුසලානකට දමා ගන්නා ලෙසත්, අත්දැකීම ගැන අවධානය යොමු කරන ලෙසත් සිතුවේ එය මුළුමනින්ම පාහේ නොමැති වීමෙනි. පසුව ඔහු ව්‍යායාම නැවත කරමින්, ක්‍රමානුකූලව බෝලය සිදුරෙන් තවත් awayතට තබමින්, යම් සිතුවිල්ලක්, ආරාධනයක් නොමැතිව තම හිසට ඇතුළු වන දුර වාර්තා කරන ලෙස ශිෂ්‍යයාට පැවසීය. සාමාන්‍යයෙන්, අඩි එක සිට දෙක දක්වා පමණ, ශිෂ්‍යයා “මම මෙහි හොඳින් අවධානය යොමු කරනවා නම්” හෝ “මට එය මග හැරෙන්නේ නැති යැයි සිතමි” හෝ “ඔබේ කාලය ගත කර දැන් එය කෙලින්ම පහර දෙන්න” වැනි සිතුවිලි වාර්තා කිරීමට පටන් ගනී. මෙම සිතුවිලි පැමිණෙන්නේ බාධාවකින් තොරවය. ඔවුන් පූට්ටුවට ඇතුළු වීමට උදව් කරන්නේ නැත, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් negativeණාත්මක හෝ අවවාදයයි. ඔවුන් මාංශ පේශි ආතතියේ ආරම්භය හඳුන්වා දෙයි. ඔවුන්ව යටපත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවේ. ධනාත්මක ප්‍රතිරූප ඒවා ආදේශ කිරීමෙන් හුදෙක් තවත් කෙනෙකුගේ හිසෙහි මුල් තැන්පත් වී තිබේ. ශිෂ්‍යයා දැන් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මනසෙහි සිටින අතර සමාජය හෝ පන්දුව, සිදුර සහ අඟල් දෙකක සිට අත්විඳින ලද නිදහස පිළිබඳ හැඟීම හීන වීමට පටන් ගනී.
තම ශරීරය, පන්දුව, සමාජය සහ ඉලක්කය යන එකම යථාර්ථය වෙත යමින් මෙම සිතුවිලි ඇති කරවා ගැනීමට, ඒවා සටහන් කර ගැනීමට සහ නැවත නැවත නැවත අවධානය යොමු කරන ලෙස සපත්තු සාදන්නා සිසුන්ට ආරාධනා කරයි. "විනිශ්චය නොමැතිව" සෑම දෙයකටම පෙනී සිටින්න "යනුවෙන් ඔහු යෝජනා කරයි. සිතුවිලි තනිවම මතුවන බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, අපි ඒවා යථාර්ථය සමඟ පටලවා නොගන්නේ නම් ඒවා තනිවම අතුරුදහන් විය හැකිය.
සපත්තු සාදන්නා සිසුන්ගේ හිසෙන් ඉවතට ගන්නා අභ්‍යාස අත්හදා බැලීමට යොමු කරයි. ඔවුන් පන්දුවට වඩා සිදුර දෙස බලා, පුටරය මධ්‍යගත කරන විට ශබ්දය දකී - එසේ නොවන විට මුහුණ ස්පර්ශ කරයි. ඔවුන් දෑස් පියාගෙන පන්දුව කෙටිද, දිගද, වමද, දකුණද යන්න "අනුමාන" කළ යුතු අතර, පසුව ඔවුන් ඇස් ඇර බලන විට එය ඇත්ත වශයෙන්ම කරන දෙයට සාපේක්ෂව පුට් එකක් කරන බවක් හැඟෙන දේ අතර ඇති එකඟතාව නොදකිති. ඒ හා සමානව, සිදුරක් අසල කොළ පැහැය හරහා අත භාවිතා කර බෝලයක් පෙරළන්නැයි ඔහු ශිෂ්‍යයෙකුට පැවසිය හැකි අතර එය කැඩී යන්නේ කෙසේද සහ කෙතරම් වේගයෙන්ද යන්න සවිස්තරාත්මකව නිරීක්ෂණය කරයි. පසුව ඔහු සිසුවාගෙන් ඉල්ලන්නේ එකම සිදුරකට දමන්න, එමඟින් අවබෝධයේ වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීමට සහ ක්‍රියාවන් දෙක කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ය.
මෙම සියලු “ක්‍රීඩා” වල අරමුණ එකකි: තැබීමේ සරල ශාරීරික ක්‍රියාවේ සෑම අංශයක් ගැනම ශිෂ්‍යයාගේ දැනුවත්භාවය ගැඹුරු කිරීම.
ෂූමේකර්ගේ ප්‍රවේශයේ අවසාන කරුණ නම් ප්‍රතිඵලය කෙරෙහි ක්‍රියාවලිය වරප්‍රසාද කිරීම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ක්‍රියාවලියට අදාළව දැනුවත්භාවය සහ පැමිණීම වර්ධනය කිරීම ප්‍රතිඵලය වැඩිදියුණු කිරීමේ එකම නිසැක ක්‍රමය නම් එනම් කෙනෙකුගේ ලකුණු අඩු කිරීම ය. අපි ගොල්ෆ් ක්‍රීඩා කරන විට ටයිගර් වුඩ්ස් සහ මම අතර වෙනස විස්තර කිරීමට ක්‍රම 57 ක් ඇත. නමුත් ගොල්ෆ් ක්ලබ් එකක් ගෙන යාමට ගතවන තත්පරයක කාලය තුළ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ අපේ දැනුවත්භාවයේ විශාල වෙනසක් නිසැකවම වැදගත්ම කරුණකි. මෙම වෙනස සැලකිල්ලට ගෙන, ටයිගර්ට ඔහුගේ පැද්දීම අඩපණ වූ විට පුහුණු විය හැකි අතර, මම ආධුනික ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයාගේ සාමාන්‍ය පැවැත්මේ මාදිලියට මාරු වෙමි.
ෆ්‍රෙඩ් ෂූමේකර් ගොල්ෆ් ක්ලබ් එකක් ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර, ගොල්ෆ් ක්‍රීඩකයෙකු නොවන ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, අපගේ ගැඹුරු අත්දැකීමට හුරු වීමේ වටිනාකම විස්තර කළ විට: බුද්ධිමත් සිත පූජනීය ත්‍යාගයක් වන අතර තාර්කික මනස විශ්වාසවන්ත සේවකයෙක් ය. අපි සේවකයාට ගෞරව කරන සමාජයක් නිර්මාණය කර ඇති අතර තෑග්ග අමතක කළෙමු.
ඔබට නිර්දේශ කර ඇත
