කොවිඩ් -19 කාලය පිළිබඳ අපේ ආකල්පය වෙනස් කළ අයුරු

අන්තර්ගතය

• ප්රධාන කරුණු
• කාලය හැකිලීම් සහ ප්‍රසාරණයන්
• මෙම විචිත්‍රවත් පසුගිය වසර අපගේ මොළය සමඟ අවුල් වී ඇත
• පසුගිය වසරේ කාලය ගියේ කොහේද - සහ අපි ඉගෙනගත්තේ මොනවාද?

ප්රධාන කරුණු

• අප සියල්ලන්ම වසරකට වැඩි කාලයක් අමුතු ආකාරයකින් ජීවත් වූ අතර, අවසානයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අතර, කාංසාව සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රමාංකනය කළ අපගේ කාලය පිළිබඳ හැඟීම අවුල් කරයි.
• වසංගතයේදී සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳ පරෙවි සිදුරු කිරීමට ඉගෙන ගන්නා අතරම කාලය අපේ මොළය සමඟ අවුල් වී ඇත.
• කාලය ගෙවී යමින් පවතින අතර, ඒ පිළිබඳ අපගේ අත්දැකීම අපගේ ස්වාභාවික ශරීර රිද්මයන්ගෙන් සහ සෞඛ්‍යයෙන් හැඟීම් දක්වා සාධක ගණනාවක් සමඟ වෙනස් වීමට, හැකිලීමට හෝ ප්‍රසාරණය වීමට පුළුවන.

අවුරුද්දකට පෙර, මම මගේ පවුලේ අය සමඟ කැෆේ එකක උපන්දින කේක් එකක් ගත්තෙමි. මම ඒ මොහොතේ එය නොදැන සිටියත්, මගේම නිවස හැර අවසන් වතාවට මම වසා තිබූ ඉඩක සිටියෙමි. ආපසු හැරී බලන විට, කාලය සෙමින් සෙමින් සෙමින් සෙමින් සෙමින් මගේ මිතුරන් සඳහා පෙනුනේ ඇයි කියා මට සිතා ගැනීමට නොහැකි විය. හඳුනන අයගේ නම් මට අමතක වූයේ ඇයි, සමහර සාමාන්‍ය වචන සමහර විට අමතර කට වචනයක් හෝ නැති වූ වචනයක් මගේ මුඛයෙන් ගැලවී ගියේ ඇයි?

හොඳ හේතු තිබේ: කාංසාව එකකි, නමුත් සජීවී මානව අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය ආධිපත්‍යය දැරීමට හේතුවක් වේ. දේශපාලන කුහකකමින්, නියපොතු කපන මැතිවරණවලින්, සෞඛ්‍ය භීතියෙන් සහ බෙදීමෙන් පිරී ගිය ඉතා බිහිසුණු වසරක් බව මට කිසිවෙකුට කිව යුතු නැත. නියපොතු සපාකෑම ගැන කතා කරමින්, 2020 දී ඔබේ නියපොතු පුදුම සහගත ලෙස වේගයෙන් වැඩෙන බව ඔබ දැක ඇති.

නරකම දෙය නම් අමුතු ජීවන රටාව කවදා අවසන් වේදැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. තවද එය මූලික කනස්සල්ලට හේතු වේ. පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ: කාලය වේගයෙන් දිවෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබිය යුතු දිනචරියාවන් තුළින් අපගේ ජීවිතය අත්හිටුවා ඇති නමුත් කාලය දැන් වඩාත් සෙමින් ගමන් කරන බව පෙනේ.

කාලය හැකිලීම් සහ ප්‍රසාරණයන්

සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අපි දැනගෙන සිටිමු, කාලය පිළිබඳ හැඟීම මනෝභාවය, සාමාන්‍ය සන්තෝෂය සහ දිනචරියාව මත රඳා පවතින බව ය. ආදායම් බදු විගණනය සඳහා රිසිට්පත් එකතු කරන කෙනෙකුට වඩා වෙරළේ නවකතාවකට සම්බන්ධ වන පුද්ගලයෙකුට වෙනස් කාලීන හැඟීමක් ඇති වේ. කාලය පිළිබඳ සංජානනය සිදුවීම් සතුටින් භුක්ති විඳීමෙන් හා සුළු වැඩ කිරීමට කම්මැලි වීමෙන් ප්‍රසාරණය වේ.

කාලය නම්‍යශීලී නොවන බව දැන දැනත් අපට කාලය හැකිලෙන බවක් දැනෙන බව අත්හදා බැලීම් වලින් ඔප්පු වී ඇත. එම කාලයෙහි වේගයෙහි වෙනස්කම් තත්වයන් මත රඳා පවතී, මන්ද මොළය අපගේ මෝටරය සහ අනෙකුත් සංවේදක ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධීකරණය කිරීමට සහ සංස්ලේෂණය කිරීමට කාල ප්‍රසාරණයන් සහ හැකිලීම් භාවිතා කරයි.

අපගේ ශරීරයේ ප්‍රතිචාර නියාමනය කරන අභ්‍යන්තර ඔරලෝසු යාන්ත්‍රණයක් මඟින් මොළයට විශාල පාලනයක් ඇත. සිදු වන සිදුවීම් පිළිබඳ මතකයෙන් කාලය ගෙවී යාම අවබෝධ කර ගැනීමට එය ඉගෙන ගනී-රෑ අඳුරේ සහ දවාලේ සර්කැඩියන් රිද්මයන් සහ සිදුවීම් භුක්ති විඳීම සහ සුළු කාර්යයන් කිරීමට කම්මැලි වීම. කෙසේ වෙතත්, අවශ්‍ය විටෙක එය නම්‍යශීලී ය.

නමුත් එම අභ්‍යන්තර ඔරලෝසුව සැකසිය යුතුයි. මොළයෙන් සංඥා කරන ඇස් වලින් එන ආලෝකය සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. ශීත monthsතුවේ දී අපි ගෘහස්ථව සිටින අතර, අපේ ඥාතීන්, අසල්වාසීන් සහ මිතුරන් සමඟ පාරජම්බුල කිරණ ප්‍රමාණවත් නොවීම සහ මිනිස් සම්බන්ධතා හිඟ වීම. එබඳු ජීවන රටාවකින් කාලයත් සමඟ සිදුවීම් පිළිබඳ මතකය විකෘති වේ. එය මනස සමඟ සෙල්ලම් කරන අතර මොළය සමඟ අවුල් වී යමෙකුට සොම්බි වගේ හැඟීමක් ඇති කරයි.

මිනිසුන්ට එක් වරක් වැළඳ ගැනීම අවශ්‍ය වේ. සන්නිවේදනය සඳහා අපට දැක ගත හැකි මුහුණු තිබේ. සිනහවක් යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආපසු සිනාසීමට චිත්තවේගී සංඥාවකි. පරිණාමය පරිණාමය විසින් ඉතා අනර්ග අනතුරකින්, විශාල කරන ලද ආරාමිකයන් ලෙස ජීවත් වීමට අප්‍රමාණ සමාජ ජීවීන් බවට පත් කර ඇත.

මෙම විචිත්‍රවත් පසුගිය වසර අපගේ මොළය සමඟ අවුල් වී ඇත

කාලය හා මතකය තදින් බැඳී ඇති අතර සාපේක්ෂව නිශ්චිත ක්‍රියාකාරී භූමිකාවන් සහිත මොළයේ ප්‍රදේශ වල හේතු ආශ්‍රයන් ඇති කරන ස්නායු රූප මෙවලම් මඟින් මතකය තරමක් ආලෝකමත් කළ හැකිය. වැදගත් සිදුවීම් අපේ ජීවිතයේ කාල සටහන් වල නොමැකෙන සන්ධිස්ථාන බවට පත්වන්නේ මතකයන් කාලය සලකුණු කරන බැවිනි. එකතු කළ අමතක නොවන සිදුවීම් දිනයක් හෝ කණ්ඩායමක් අපි අමුණන්නේ නැත්නම්, අපේ මතකයන් වල සිදුවීම් වල කාලය ගැන අපි ව්‍යාකූල කරමු. COVID පවතින මේ දිනවල අපේ මතකයන් බොඳ වී යයි; සෑම දිනකම පෙර දින මෙන් හැඟීමක් ඇති කරන අපගේ පුනරාවර්තන චර්යාවන් තුළ ඔවුහු සිරවී සිටිති.

අපි සැමෝටම තාවකාලික මිත්‍යාවන් ඇත. කොකේන් සහ මරිජුවානා කාලය වෙනස් කිරීමට හා විකෘති කිරීමට හේතු වේ. බුලිමික් ආබාධ, භින්නෝන්මාදය, පාකින්සන් සහ ඇල්සයිමර් රෝග වැනි රෝග ද ඇති විය හැක. නමුත් සම්බන්ධීකරණ සංවේදනයන් සඳහා සක්‍රීය කළ යුතු ස්නායු මාර්ග හෝ ආහාරයේ කුමන උත්තේජක (උදාහරණයක් ලෙස කැෆේන්) මත පදනම්ව සෑම කෙනෙකුම කාලය ප්‍රායෝගිකව හෝ ප්‍රකෘති ලෙස කාලය විකෘති කරයි. එවිට ස්වාභාවික තාවකාලික චින්තනය විකෘති කරන විරාමයක්, නිවාඩුවක් හෝ නීරස සිද්ධියක් වැනි වඩාත් හිතකර හැඟීම් ඇති වේ.

කෙසේ වෙතත්, කාංසාව යනු අවතාර මෘගයෙකි. එය පාලනය කළ හැකි බව අපට සැම විටම වැටහෙන්නේ නැත. මේ අසාමාන්‍ය අවුරුද්දේ මොළය සමඟ කාලය කාලය අවුල් කරන්නේ එබැවිනි.

පසුගිය වසරේ කාලය ගියේ කොහේද - සහ අපි ඉගෙනගත්තේ මොනවාද?

ශරීරය කාලය දැන ගන්නේ එහි ස්පන්දනය, ජෛව රිද්මය සහ යනාදියෙනි zeitgebers . එම මිනුම් ඇත්තේ මනසේ පමණි. ඉතිං, අවුරුද්ද ගියේ කොහේදැයි ඔබ අසන විට, ඔබ දන්නවා එය ගියේ සෑම වසරකම කොතැනටද යන්න: මනෝභාවය අනුව සෑම විටම කාලය දුරේක්ෂ කරන ව්‍යාකූල මතකයක් වෙත.

පසුගිය බිහිසුණු අවුරුද්දෙන් අපි ඉගෙනගත්තේ මොනවාද? ගොඩක්. මානව පැවැත්ම සඳහා හොඳම මෙවලම වන විද්‍යාව අපේ පැත්තේ ඇති බව අපි සැම විටම දැන සිටියෙමු. නමුත් විශාලනය කිරීම හොඳයි, සැබෑ මිනිස් සම්බන්ධතා වෙනුවට ආදේශකයක් නොවන බව දැන සිටීම හැර, අපේ ජීවිතයේ වාසනාව ගැන අපට දැන් නැවත අගය කළ හැකිය. එය අපි කිසිදා අමතක නොකළ යුතු දෙයකි. විවාදාත්මක දේශපාලනය මඟින් අර්බුදයක් වඩාත් නරක අතට හැරවිය හැකි බව අප අමතක නොකළ යුතුයි.

සීඩීසීයෙන් සහ වෙනත් ඕනෑම තැනක සිට සියලු ශුභාරංචිය ලැබීමත් සමඟ අපි සැමරිය යුතුයි.ඉදිරි මාස කිහිපය තුළදී බිඳ වැටීම් සිදු වන නමුත් ප්‍රතිශක්තිකරණ වර්‍ධනය වෙමින් පවතින අතර ප්‍රභේද ඉදිරියෙන් සිටීමට උත්සාහ කරයි. 2022 ගිම්හානයට පෙර ආර්ථිකය මුළුමනින්ම යථා තත්ත්වයට පත් වනු ඇතැයි ප්‍රමුඛ ආර්ථික විශේෂඥයින් විශ්වාස කරති.

තවත් හිරු එළිය පැමිණෙමින් තිබේ. සමහර විට ජූලි 4 වෙනිදා පවා ආහාර පිසීම. එහි රැඳී සිටින්න.

© 2021 ජෝසප් මසූර්

මැංගන්, පී.ඒ. බොලින්ස්කි, පී.කේ. සහ රදෆර්ඩ්, ඒඑල් වුල්ෆ්, සී (1996). "අභ්‍යන්තර ඔරලෝසුවක් මන්දගාමී වීම හේතුවෙන් වයස්ගත මිනිසුන් තුළ වෙනස් වූ කාල සංජානනය ඇති වේ." ස්නායු විද්‍යා සාරාංශය, 221-3): 183.

රොකලින් ජේ. (2008) "කාලය පිළිබඳ සංකල්ප හා ගිණුම් ඉතිහාසය සහ මුල් කාලීන සංජානන පර්යේෂණ." තුළ: ග්‍රොන්ඩින් එස්, සංස්. කාල මනෝවිද්යාව. බින්ග්ලි, එක්සත් රාජධානිය: එමරල්ඩ් ප්‍රෙස්, 1–50.

මාර්ක් විට්මන්, පරිවර්තනය කළේ එරික් බට්ලර් විසිනි, දැනුන කාලය: අපි කාලය වටහා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ මනෝ විද්‍යාව (කේම්බ්‍රිජ්, මැසචුසෙට්ස්: 2006) 132-134.