නොසන්සුන් වීම: කාංසාව සහ පීඩා ජය ගැනීම
අන්තර්ගතය
ඕනෑම වර්ෂයකදී දළ වශයෙන් මිලියන 40 ක් පමණ වූ ඇමරිකානුවන් සාංකාව හේතුවෙන් දුර්වල මුහුණුවරකින් පීඩා විඳිති. ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාවටම, ඔබට හඳුනාගත හැකි සාංකා ආබාධයක් අත්විඳීමට 25% ක ඉඩක් ඇත. මෙය එතරම් විශ්මය ජනක පීඩාවකි. විශාල අසහනයකින් යුත් නව සම්මතයකට අපි අනුවර්තනය වී ඇති බව පෙනේ. අපි කාංසාව වසංගතයකට පුරුදු වී සාමාන්‍ය තත්වයට පත් වී ඇත්තෙමු.
මිලියන 40 ක ජනතාව හදිසියේ අසනීප වුවහොත් එයට හේතුව සහ ප්‍රතිකාරය සෙවීම සඳහා රෝග පාලන මධ්‍යස්ථානය අතිකාල සේවයේ යෙදී සිටී. සංස්කෘතියක් වශයෙන් අපි මතුපිටින් පමණක් කාංසාවට හේතුව සොයා බලා ප්‍රතිකාර කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමු - සාමාන්‍යයෙන් .ෂධ තුළින් කළමනාකරණය. අපි මීට වඩා හොඳ දෙයක් කළ යුතුයි. මනෝ චිකිත්සකයෙකු ලෙස මම බැලුවා ඇයි අපි මේ විදියට දුක් විඳින්නේ කියලා. අපගේ වින්දිතභාවය පිළිබඳ අපගේ තෘප්තිමත් භාවය බිඳ දැමීමට කාලය පැමිණ ඇත.
අපේ හදිසි ජීවිතයේදී මානසික ආතතිය සාමාන්‍යයි. අප මුහුණ දෙන අභියෝගයන්ට අනුවර්තනය වීමේ අතුරු ඵලයක් ලෙස ආතතිය දෙස බැලිය හැකිය. මානසික ආතතිය වර්ධනය, නව ඉගෙනීම සහ ඵලදායිතාවයට හේතු විය හැකි ජීවිතය සමඟ අපගේ ගැඹුරු මැදිහත් වීමේ ප්‍රතිඵලයකි. නමුත් මානසික ආතතිය පීඩාවකට පත් වූ විට එය අපට හොඳින් ජීවත් වීමට, ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමට ඇති බාධාවට බාධා කරයි. පීඩා සාංකාව බවට පත් වේ. ඉතිං, ප්‍රශ්නය නම්: මෙම සාංකාව නිසා අප පීඩා විඳින්නේ ඇයි? මෙන්න මම ඉගෙන ගත් දේ.
කාංසාව - එහි මූලාශ්‍රය වන්නේ - අපගේ සිතුවිලි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවය හේතුවෙනි. විශේෂයෙන් මේවා සදාකාලික නිශ්චිතභාවය අපේක්ෂා කරන සිතුවිලි ය. අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ අනාගතය කෙබඳු වේද යන්න සහ අපගේ තීරණ වල ප්‍රතිවිපාක මොනවාද යන්නයි. නමුත් එම අනාගතය ඇත්තෙන්ම නොදනී. නොදන්නා දේ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට අපි කලබලයට පත් වෙමු. අනාගතය රඳවා තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට අපි ජීවිතයේ ගලා නොයෑමට මෙය හේතු වේ. “මා තුළ අසහනයට සහ කනස්සල්ලට හේතුව කුමක්ද?” කියා ඔබෙන්ම අසන්න. අනාගතය පිළිබඳ ඔබේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ තීරණ ගැනීම කෙරෙහි ඔබේ බිය සමඟ එයට සම්බන්ධයක් තිබේද?
මම වැඩ කරමින් සිටියේ මැදි වයසේ කාන්තාවක් සමඟ ඇගේ අනාගතය ගැන තිබූ කනස්සල්ල දැන ගැනීමටයි. ඇය සෑහෙන කාලයක් අසතුටින් විවාහ වී සිටි අතර ඇය සහ ඇගේ සැමියා විවාහ ප්‍රතිකාර වලදී අසාර්ථක වූ බව බෙදා ගත්තාය. ඔවුන් වෙන් වී, මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර පොදුවේ සමානකම් නොතිබුණි.ඇගේ විවාහය ඇගේ ජීවිතයේ ඇදගෙන යාමක් බව ඇයට දැනුනි. ඇයට දරුවන් නොමැති අතර ආර්ථික වශයෙන් ස්වාධීනව සිටි නිසා ඇය විවාහ වීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ ඇයි දැයි මම විමසීමි. දික්කසාද වූ කාන්තාවක් ලෙස මම කවුරුන්දැයි මම නොදනිමි යැයි ඇය පැවසුවාය.
එහි එය විය. නොදන්නා දේ වටා ඇති ඇගේ බිය - ඇයට හැකි සහනයක් සහ නව හැකියාවන් ලබා දෙමින් ඇයව කනස්සල්ලෙන් සිරගත කළාය. ඇය සැබවින්ම තෝරා ගත්තේ වෙනස් මාවතක අවිනිශ්චිතතාවයට මුහුණ දෙනවාට වඩා දන්නා දේ තුළ දුක්ඛිත ලෙස රැඳී සිටීමයි - එය ඇගේ ප්‍රීතිය ගෙන දෙන්නක් විය හැකිය. ප්‍රශ්නය, “මම කවුද?” බියෙන් ඇයව ශීත කළාය.
අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ අංශ කෙරෙහි අවිනිශ්චිතතාවයට අපි ආරාධනා කරන්නෙමු. නොදන්නා කම්පාව නිසා අපි ක්‍රීඩා සහ චිත්‍රපට නැරඹීමෙන් සතුටක් ලබන්නෙමු. නමුත් අපේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ අනාවැකි කීමෙන් හා නිශ්චිතභාවයෙන් අපි හිර වී සිටිමු. අනාවැකි කීම අපේ සබඳතා, කුතුහලය සහ ජීවිතය සමඟ අපගේ වැඩි බැඳීමක් පලුදු කරයි.
එසේ නම් අනාගතය ගැන කල් ඇතිව දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වීමට අපි මෙතරම් තදින් සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද? 17 වන සියවසේ විසූ ශ්‍රේෂ්ඨ විද්‍යාඥයෙකු වූ අයිසැක් නිව්ටන් වෙත මම හේතුව සොයා ගතිමි. ඔහු අපට උපදෙස් දුන්නේ ප්‍රමාණවත් තොරතුරු අප සතුව තිබේ නම් - අද දින ව්‍යවහාරයෙන් අපට එම දත්ත ලෙස හැඳින්විය හැකි නම් - අපට සාධාරණ ලෙස අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව හැකි බවයි. මෙය නිශ්චයවාදය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. තවද අපි මේ ආකාරයට සිතීමට ඇබ්බැහි වී ඇත.
අධිෂ්ඨානවාදය අපට විවිධාකාරයෙන් වාසි ගෙන දුන් නමුත් අන්තයටම එය බොහෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවලට තුඩු දුන්නේය. අපි චෙස් තරඟයක් ක්‍රීඩා කළාක් මෙන් ජීවිතය ගත කරන්නෙමු. අපි වාඩි වී අපගේ ඊළඟ පියවර ගණනය කරමු. අපගේ තීරණය “අත්වැරැද්දක්” වේ දැයි අපි කලබල විය හැකිය. අපගේ තීරණ වල ඇති විය හැකි ප්‍රතිවිපාක අපි පෙති කපමින් සහ කැට කපා විශ්ලේෂණය කර ශීත කළෙමු. මෙම බිය ජනක ජැකට් එක අපේ ජීවන ගමන අවහිර කරන හෙයින් අපි ඉදිරියට නොයන්නෙමු. තීරණ ගැනීම ගැන ඔබට කනස්සල්ලක් දැනේ නම්, පුරෝකථනය කිරීමට ඔබ බොහෝ සෙයින් ඇබ්බැහි වී ඇත.
කාංසාව අත්‍යවශ්‍ය කියවීම්
නිදන්ගත අවිනිශ්චිතතාවය: පර්වතයක් සහ අමාරු ස්ථානයක් අතර
අපි ඔබට නිර්දේශ කරමු
