ඇයි අපි විරෝදීන් ගැන උමතු වෙන්නේ
සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නව පත්රිකාවක් ජනප්‍රිය මාධ්‍ය වල මනෝ විද්‍යාව ලෝකයේ ටෝනි සොප්රානෝස්, වෝල්ටර් වයිට්ස් සහ හාර්ලි ක්වින්ස් සඳහා අපි සමහර විට මුල් බැස ගන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීමක් කරයි. අපේ පෞද්ගලිකත්වයේ අංශ ඔවුන් තුළ කොතරම් දුරට දකිනවාද යන්න එයට සම්බන්ධයි.
මෙම ව්‍යාපෘතිය සඳහා ඇයගේ ආශ්වාදය සහ ඇය සොයා ගත් දේ ගැන සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මම මෑතකදී පර්යේෂණයේ ප්‍රධාන කර්තෘ ඩාරා ග්‍රීන්වුඩ්ට කතා කළෙමි. මෙන්න අපේ සාකච්ඡාවේ සාරාංශය.
මාර්ක් ට්‍රැවර්ස් : මෙම මාතෘකාවට ඔබව ආකර්ෂණය කළේ කුමක්ද?
ඩාරා ග්‍රීන්වුඩ් : මෙම ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කරන ලද්දේ විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක නැඹුරුවාවන් වීර විරෝධී සම්බන්ධතා වලට කෙසේ බලපායි දැයි තේරුම් ගැනීමට උනන්දුවක් දැක්වූ මගේ දීප්තිමත් හිටපු ශිෂ්‍යයෙක් විසිනි. මම "හවුස්" වලට අධික ලෙස ඇබ්බැහි වී සිටියද එය මගේ ප්‍රභේදය නොවේ!
වීර විරෝධීන්ගේ සමහර සමාජ විරෝධී ප්‍රවනතාවයන් බෙදාහදා ගන්නා මිනිසුන්ට ඒවා වඩාත් ආකර්ෂණීය විය හැකිද? නැතහොත්, නරඹන්නන් අතර පුද්ගල වෙනස්කම් කතාවට අදාළ නොවන පරිදි ඔවුන් කෙතරම් පුළුල් ලෙස ආයාචනා කළාද?
නරඹන්නන් අතර ස්වයං වාර්තාගත සමාජ විරෝධී ප්‍රවනතාවන් වන ආක්‍රමණය සහ මැකියාවෙලියානුවාදය වැනි ප්‍රභේදයන් සහ චරිත කෙරෙහි වැඩි ඇල්මක් දැක්වීමක් පුරෝකථනය කළ බව අපට පෙනී ගියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ආක්‍රමණයෙන් වැඩි ලකුණු ලබා ගත් අයෙක් ද නිතර නිතර වීර විරෝධී වැඩසටහන් නරඹමින්, ඔවුන්ගේ පළිගැනීම් පදනම් කරගත් අභිප්‍රේරණයන් වැඩි වැඩියෙන් භුක්ති විඳින බව වාර්තා කළ අතර, ආක්‍රමණය අඩු ලකුණු ලබා ගත් අය හා සසඳන විට ඔවුන් කැමතිම වීරවරයකුට සමාන යැයි හැඟුණි.
කෙසේ වෙතත්, කතාව ද සංකීර්ණ විය. සහභාගිවන්නන් දුෂ්ටයින්ට වඩා වීරෝදාර යැයි සැලකූ ප්‍රියතම ප්‍රතිවිරෝධකයෙකු මෙන් වීමට බොහෝ විට කැමති වූ අතර වඩාත් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ඇගයූ සංදර්ශන පහත් මට්ටමේ චරිත සම්බන්ධතාවයට සම්බන්ධ විය.
අනෙක් සිත් ගන්නා සුළු සොයා ගැනීම නම් එක් පුද්ගලයෙකුගේ දුෂ්ඨයා තවත් පුද්ගලයෙකුගේ වීරයෙකු වීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ අය වෝල්ටර් වයිට් වංචනික දේ සඳහා ඉහළින් තැබුවද, අවම වශයෙන් එක් අයෙකු ඔහු වීරයෙකු ලෙස සැලකූහ. එබැවින් සලකා බැලිය යුතු ස්ථර ගණනාවක් තිබේ.
ට්‍රැවර්ස් : වීර විරෝධියෙකුගේ චරිත ලක්ෂණ හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ මොනවාද?
ග්‍රීන්වුඩ් : විද්‍යාඥයින් සටහන් කර ඇත්තේ බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධකයන් "අඳුරු ත්‍රිත්ව" ගති ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන බවයි - මත්ද්‍රව්‍යවාදය, මැකියාවෙල්ලියානුවාදය සහ මනෝ විද්‍යාව ඇතුළත් සමාජ විරෝධී ප්‍රවනතාවන්ගේ තාරකා සමූහයකි.
ඇන්ටි හෙරෝ ද ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි ය-කාන්තා වීරවරියන් නිසැකවම ආකර්ෂණය කර ගනිමින් සිටියත්-දැඩි හා ආක්‍රමණශීලී වීමේ ඒකාකෘති “අධි-පුරුෂ” ලක්ෂණ ඇත.
වීර විරෝධියෙකු ලෙස සැලකිය හැකි විවිධත්වයේ බොහෝ දේ ඇත. දුෂ්ට හෝ සදාචාර විරෝධී ජීවන රටාවලින් (වෝල්ටර් වයිට් හෝ ටෝනි සොප්රානෝ වැනි) ලිස්සා යන වඩාත් යථාර්ථවාදී පවුල් කේන්ද්‍රීය චරිත ඔවුන්ට ඇතුළත් විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් වෙනුවෙන් යුක්තිය පතා ජේම්ස් බොන්ඩ් හෝ බැට්මෑන් වැනි සුපරීක්ෂාකාරී විලාසිතාවේ ප්‍රධාන චරිත ඇතුළත් විය හැකිය. ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රම මගින් තමන් හෝ වෙනත් අය.
ට්‍රැවර්ස් : පිරිමි ඇන්ටිහෙරෝ ගැහැණු ඇන්ටීරෝ වලින් වෙනස් වන්නේ කුමක් ද?
ග්‍රීන්වුඩ් : එක් දෙයක් නම්, කාන්තා වීරවරයින්ගේ පරිමාව පිරිමින්ට වඩා ඉතා කුඩා වීමයි - එය කනගාටුවට කරුණක් නම් චිත්‍රපටි සහ රූපවාහිනී වල චරිත ද සත්‍යයකි (පිරිමි සහ ගැහැණු නැඹුරුව 2: 1 පමණ වන බව පෙනේ).
අපගේ අධ්‍යයනයේදී සහභාගිවන්නන්ගෙන් සියයට 11 ක් පමණක් ගැහැණු ප්‍රියතමයන් ලෙස තෝරා ගත්හ (සහ පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් ඔවුන් තෝරා ගත්හ). සමහර ශිෂ්‍යත්ව වල යෝජනා කර ඇත්තේ වැරදි ක්‍රියාවලදී තම පුරුෂ සගයන්ට වඩා කාන්තා විරෝධීන්ට වැඩි වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය හැකි බවයි, නැතහොත් නරඹන්නන්ගේ අඩු කැමැත්තට ලක් විය හැකි බවයි. සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරන කාන්තාවන්ට එකඟ වීමට හෝ උදාසීන වීමට ඉඩ සැලසීමෙන් ඒ ආකාරයෙන්ම හැසිරෙන පිරිමින්ට වඩා නිෂේධාත්මකව සංවේදනය කළ හැකි බව මෙයින් තහවුරු වේ. මෙහි නිරූපණ සූක්ෂ්ම කරුණු පැහැදිලි කිරීම සඳහා වැඩි වැඩ කොටසක් අවශ්‍ය වේ.
ට්‍රැවර්ස් : සමහර සංස්කෘතීන් අනෙක් ඒවාට වඩා වීරයන් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වේද?
ග්‍රීන්වුඩ් . කැපී පෙනීම, අද්විතීය වීම සහ තමා වෙනුවෙන්ම ආත්මාර්ථකාමී ලෙස හැසිරීම යන අදහස ඒ ආකාරයේ මානසිකත්වයකට ගැලපේ. කෙසේ වෙතත්, අන් අය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීම වඩාත් සාමූහික සංස්කෘතික සම්මතයන්ට අනුකූල විය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුර පර්යේෂණ අවශ්‍යයි.
ට්‍රැවර්ස් : වීරයන් කෙරෙහි අපට "අතාර්කික" කැමැත්තක් හෝ අනුකම්පාවක් වර්ධනය වීමට වෙනත් හේතු තිබේද?
ග්‍රීන්වුඩ් : බොහෝ ආකාරවලින්, හොඳින් සකසන ලද ආඛ්‍යාන වල ප්‍රධාන චරිත සමඟ සම්බන්ධ වීම කිසිසේත් අතාර්කික නැත; අපි කතන්දර වලින් ඉගෙන ගැනීමට සහ විචාරාත්මක නිරීක්‍ෂණයෙන් දියුණු වීමට දියුණු වී ඇත්තෙමු. සමහර මාධ්‍ය මනෝවිද්‍යාඥයින් තර්‍ක කරන්නේ ඊනියා "ප්‍රවාහන" චිත්‍රපට සහ රූපවාහිනිය වෙත ගෙන යාමේ සතුටේ කොටසක් ආරක්ෂිත දුර සිට අනතුරු හෝ සදාචාරාත්මක ලෙස උල්ලංඝනය කිරීමට හැකි වීමයි. ඇත්තෙන්ම නරක පැත්ත නම් නරක හැසිරීම් රටාවක් සම්මත කර ගැනීමට හෝ ඒ ගැන අවිනිශ්චිතභාවයකට පත් වීමට අප සියුම් ලෙස කොන්දේසි යෙදීමයි, චරිත එකිනෙකාට හිතවත් මිතුරන් ලෙස දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර අපි නැවත නැවතත් ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවන් දකින විට ය. නැතහොත්, අපේම ආක්‍රමණශීලී ආවේගයන් වඩාත් යුක්ති සහගත හෝ වටිනා යැයි අපට හැඟේ. මාධ්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ බලපෑම පිළිබඳ කෙටිකාලීන හා දිගු කාලීන පර්යේෂණ මඟින් ඇඟවෙන්නේ එය ආක්‍රමණය සඳහා වූ (බොහෝ) අවදානම් සාධක ලෙස බැහැර නොකළ යුතු බවයි.
ට්‍රැවර්ස් : ඔබේ ප්‍රියතම ප්‍රතිවිරෝධකයන්ගෙන් කවුරුන්ද?
ග්‍රීන්වුඩ් : මම කී පරිදි, එය කිසි විටෙකත් මගේ ප්‍රභේදය නොවේ. ඕනෑම ආකාරයක හිංසනයකට මම ඉතා සංවේදී වන අතර "බ්‍රේකින් නරක" පළමු කථාංගය හරහා යාමට මට හැකි විය.
නමුත් මම ආචාර්ය මන්දිරයට ප්‍රිය කළෙමි, අර්ධ වශයෙන් හියු ලෝරි එම භූමිකාවේ එතරම් දක්‍ෂයෙකු වූ නිසාත්, ඔහුගේ නොමැකෙන ආකාරයෙන් (අවසානයේදී) බොහෝ දුරට ඔහුට හොඳ චේතනාවක් සහ ප්‍රතිඵල ඇති බවත් ඔබ දැන සිටි නිසාත් ය. නමුත් "සදාචාරමය අතහැර දැමීමේ ඉඟි" තුළින් මම සමහර විට නොසැලී සිටිය හැකිය. සමහර විට මම ඔහුගේ සදාචාර විරෝධී ක්‍රියාවන් සඳහා ඔහුව අල්ලා නිදහස් කළෙමි, මන්ද ඔහු අවසානයේදී ජීවිතය බේරා ගත් බැවිනි. අවසානය මාධ්‍යයන් සාධාරණීකරණය කරයි යන අදහස වඩාත් මැකියාවෙලියන් මානසිකත්වයකින් පියවරෙන් පියවර ක්‍රියාත්මක වේ. හ්ම් ...
අපි නිර්දේශ කරමු
වුඩි ඇලන් සහ මීඩියා මොබ්
