ජනප්‍රිය නොවීම සිසිල් ඇයි?
නියම කතා කාලය: මම කවදාවත් ජනප්‍රිය තරුණිය වෙලා නැහැ. මම නැවත ගෙදර එන රැජින හෝ ශිෂ්‍ය සංගම් සභාපති නොවෙමි. මම කඩිසර කාර්තුවක් සමඟ දිනායනය කළේවත් දේශීය උප සංස්කෘතියකට නායකත්වය දුන්නේවත් නැත.
මම තවදුරටත් උසස් පාසලේ නොසිටින අතර (ස්වාමින් වහන්සේට ස්තූති කරන්න) සාම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් මම තවමත් “ජනප්‍රිය පුද්ගලයෙක්” ලෙස නොසලකමි. වාර්තාව සඳහා: මෙය ව්‍යාජ නිහතමානී බවක් හෝ “සඳහා කෑගැසීමක් නොවේ අප ඔබට ආදරෙයි!" ඇත්තෙන්ම මට ආදරය කරන අයගෙන් (මුවා!). ඒ වෙනුවට, සතුටින්, සාර්ථකව හා සේවයේ යෙදෙන ලෙස අපි මහජනයාගෙන් ආයාචනා නොකළ යුතු බව පිළිගැනීමකි.
ජනප්‍රියතාවය නරක දෙයක් නොවන්නේ ඇයි සහ ඔබ එයට නැඹුරු විය යුත්තේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීමට මෙය මගේ උත්සාහයයි (* හරි * ආකාරයෙන්, ඔබ ආදරය කරන අය enත් නොකර).
මා ගැන පෞද්ගලිකව දන්නා ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි, මට සාම්ප්‍රදායිකව ජනප්‍රිය නොවන අදහස් රාශියක් ඇත - ඒවා බෙදා ගැනීමට මම සාමාන්‍යයෙන් බිය නොවෙමි. මෙන්න මගේ බොහෝ මතභේදයට තුඩු දුන්, ධ්‍රැවීකරණය වූ සහ සමහර විට සෘජුවම අහිතකර අදහස් වලින් කිහිපයක් පමණි:
- සතුන් මිනිස් ඇඳන් වලට අයත් නොවේ
- වෙස් ඇන්ඩර්සන් චිත්‍රපට (පශ්චාත් රෂ්මෝර් සහ රාජකීය ටෙනන්බෝම්ස්) අධික ලෙස තක්සේරු කර ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් මාව නිදි කරවයි
- බහුදින උත්සවවලට, විශේෂයෙන් දැවෙන මිනිසාට මම දැඩි ලෙස අකමැතියි. (නැත, ඔබට මේ ගැන මගේ අදහස වෙනස් කළ නොහැක. ඇත්තෙන්ම නැත. උත්සාහ නොකරන්න.)
මේවා තරමක් නිර්දෝෂී හා මුළුමනින්ම දේශපාලනික නොවන නියැදීම් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, “WHOA, ඒයි, දැන් ඒක හරියන්නේ නෑ ....” යන අවම වශයෙන් එක් අවස්ථාවක්වත් ඔබ වෙත ගෙන ඒමට ඉඩ ඇති අතර සමහර විටෙක ඔබ නිරායාසයෙන්ම නැගී සිට කෑ ගැසීමට ඉඩ ඇත. ආමෙන්! ” ඔබේ තිරය මත. ශුභාරංචිය නම් ඔබ එම ප්‍රකාශ සියල්ල සමඟ එකඟ වීම හෝ එකඟ නොවීම ගැන මම මුළුමනින්ම යහපත් ය.
බලන්න, අපි සංකීර්ණ ජීවීන් වන අතර, එකිනෙකාට ආවේණික වූ අත්දැකීම්, පක්ෂග්‍රාහී හා ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් පිරුණු සහ බලාපොරොත්තු තැබිය හැකි දෘෂ්ටි කෝණයකින්.එම දෘෂ්ටිය විශ්වීය වශයෙන් පිළි නොගත්තද දෘෂ්ඨි කෝණයක් තිබීම හොඳ දෙයකි. අපට එක් කරුණකට (ඔබේ තහඩු වල සුරතල් හිසකෙස් නොමැති වීමේ වටිනාකම වැනි) මූලික වශයෙන් තවත් කරුණකට එකඟ නොවීමට (දැවෙන මිනිසා කාන්තාරයේ මත්ද්‍රව්‍ය වලින් පෝෂණය වූ හෝ වෙනත් ලෝකෝත්තර අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් ලෙස) දැඩි ලෙස එකඟ විය හැකිය. මම දනිමි, මම දනිමි , “එය විය හැකිය දෙකම ! " :/) ජීවිතයේ බොහෝ දේ වලට එකඟ නොවීමට එකඟ වීම හොඳයි - එය අනුන්ගේ නිදහස හෝ මානව හිමිකම් සීමා නොකරයි යැයි උපකල්පනය කරන්න. එකට වැඩ කිරීම සඳහා සෑම විටම සෑම දෙයකටම එකඟ විය යුතු යැයි සිතීමට පටන් ගත් විට අප කරදරයකට වැටේ.
දිනායනය ප්‍රයෝජනවත් උදාහරණයකි. සියලුම සිසිල් ළමයින් ඔක්කුපිඩ් (පෙර ස්වයිප් කිරීමේ යුගය) සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වූ කාලයක් තිබුණි. ඔක්කුපිඩ් කළ එක් දෙයක් නම් සිය ගණනක් (බොහෝ දුරට නිෂ්ඵල) ප්‍රශ්න වලට දක්ෂ ලෙස ඔබව යොමු කරවීමයි. “සෞඛ්‍ය සම්පන්න දිවියක් ඔබට ප්‍රමුඛතාවයක්ද?” වැනි ඇත්තෙන්ම අදාළ ප්‍රශ්න පමණක් නොවේ. නැත්නම් "ඔබට දරුවන් අවශ්‍යද?" නමුත් ඔබ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට වලට කැමතිද නැතහොත් දිවා ආහාරය සඳහා සැන්ඩ්විච් හෝ සලාදයක් ඇණවුම් කරනවාද වැනි හාස්‍ය ජනක දේ. ඔබේ පිළිතුරු වල වැදගත්කම තක්සේරු කර ඔබේ ප්‍රතිචාර මත පදනම්ව අනෙක් පරිශීලකයින් සමඟ ඔබේ ගැළපුම “ගැළපුම” ලකුණු කර ගැනීමට ඔවුන් ඔබට ඉඩ සලසයි.
වරදවා වටහා නොගන්න, මෙම ප්‍රශ්න වලින් සමහරක් ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රයෝජනවත් සහකරු තෝරා ගැනීමේ තොරතුරු ලබා දුන්නේය. (මගේ ප්‍රියතම ප්‍රතිචාරය නම්, දිනකට කොපමණ වාරයක් දත් මදිනවාදැයි ඇසූ විට, “සත්ත්ව රාජධානියට දත් බුරුසුවක් නැත” යනුවෙන් ලිවීමෙන් ඔහුගේ දත් මැදීම නොකිරීමේ ක්‍රමය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළ පිරිමි ළමයෙක්, ම්ම්ම්ම්ම්, සඳහන් කළා! ) නමුත් ප්‍රතිචාර මඟින් පරිශීලකයින්ට නිමක් නැති පැය ගණනක් විනෝදය ලබා දෙන අතර (සහ ඔක්කුපිඩ් සඳහා “දත්ත” විකිණිය හැකි ප්‍රභවයන්), මම විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් සම්බන්ධතාවලට අවාසියක් සිදු කළ බවයි. බලන්න, අපට අවශ්‍ය කුමක්දැයි සොයා ගන්නා තුරු අපි නොදනිමු යන පැරණි කියමන ඇත්ත වශයෙන්ම පැවතුනි. සාර්ථක දිනායනය - සහ දීර්ඝ කිරීම තුළින්, ආදරය සහ ප්‍රේමය - සූත්‍රයකට වඩා හැඟීමකි. ගැළපුම, ජීවන රටාව සහ සම්බන්ධතාවයේ මූලික මූලධර්මයන්ගෙන් අපි පටන් ගනිමු, පසුව සියළුම සියුම්කම් හා අදාළ නොවන මනාපයන් හැකි සෑම තැනම වැටේ. සලාද වෙනුවට සැන්ඩ්විච් අනුභව කරන හා ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට වලට ආදරය කරන (මම ඒවාට වෛර කරමි) සෑම පිරිමි ළමයෙකුම ඉවත් කර දැමීමට ගියහොත්, මට පෙරනිමියෙන් දත් බුරුසුවක් නැති මිනිහෙකු වීමට සිදු වේ!
ඉතිං මේක ජනප්‍රියත් එක්ක තියෙන සම්බන්ධය මොකක්ද?
හමුවීමට පෙර ජීවිතයේ අපට කුමක් අවශ්‍යද, කුමක් අවශ්‍යදැයි අපි නොදනිමු. සමහර විට අපි අපේ එකම සන්දර්භය තුළ එක්තරා ආකාරයක “ජනප්‍රිය” මාවතකට හෝ ක්‍රියා කරන ආකාරයකට නිරාවරණය වී හෝ අප දැනටමත් සිතන දේ ශක්තිමත් කරන පුද්ගලයින් සමඟ නැවත නැවතත් අපව වට කර ගන්නෙමු. එය අපව වර්ධනය වීමට තල්ලු කරන්නේවත් අභියෝග කරන්නේවත් නැත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස (මෙය තවත් ජනප්‍රිය නොවන මතයක් විය හැකිය) මම හිතන්නේ ජනප්‍රිය සියලු දේ සමඟ පමණක් අප ගැළපීම අවසානයේ අපව සතුටු කරන බවයි.
ඔබ සිතනවා විය හැකියි, නමුත් මම ජනප්‍රියයි! නැත්නම් සමහර විට ඔබ හදිසියේම “ජනප්‍රිය” දේවලට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීම ගැන ස්වයං සවිඥානක විය හැකියි. කලබල නොවන්න: මට එය වැටහේ. ඒ වගේම ඔයා හොඳින්.
ඇත්තෙන්ම ජනප්‍රිය බොහෝ දේ සංස්කෘතික හා බුද්ධිමය වශයෙන් ද "ආරක්ෂිතයි". තවද ආරක්ෂිත දේ හොඳයි. ලස්සන විය හැකි දේ. නිරය, ආරක්‍ෂාව ශ්‍රේෂ්ඨ විය හැකිය! මම හොඳින් ගැලපෙන සහ ඇඳ පැළඳ සිටි සුදු ටී ෂර්ට් සහ ජීන්ස් වලට කැමතියි. එයට වඩා එය ප්‍රධාන ධාරාවේ ජනප්‍රියත්වයට පත් වේද? මම ඔප්රා වැනි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් අගය කරන අතර ද රොක් වැනි අයගේ ජනතා ආකර්ෂණය අගය කරමි. (ඔබ නොදැන සිටියා නම්, ඔබේ ජීවිතයේ බහුතරයක් මිනිසුන් තුළ ද රොක් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති වී තිබේ. එය සත්‍යයකි. එය පිළිගන්න.) ජනප්‍රියත්වය ස්වභාවයෙන්ම නරක නැත. ඔබ එය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු නැත; තෝරා බේරාගෙන එය වැළඳ ගන්න, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඉඳහිට හෝ අභියෝග කරන්න.
ඔබ විකුණන දේ ප්‍රධාන ධාරාවේ ජනප්‍රිය නොවන්නේ නම් හෝ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය සමහර විට පිහාටු කිහිපයක් අවුල් කරයි නම්, බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. අනුකූලතාවයට නැමීමට ඔබට අවශ්‍ය නැති අතර, සාම්ප්‍රදායික සීමාවන්ගෙන් ඔබ්බට යාම තුළින් මූල්‍යමය හා සමාජයීය වශයෙන් මුදල් ඉපයීමට පවා ඔබට හැකි වේ. (එය ආහාරයට ගත හැකි වැසිකිලි කඩදාසි හෝ ලොම් බ්‍රා එකක් මෙන් කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැති සැබෑ නිෂ්පාදනයක් නම් මිස ඒවා වහාම අත්හරින්න.)
මම යෝජනා කරන්නේ ඔබ එෆ් *සීඑක්ස් නොදීමෙන් හා බැල්කනියේ මහලු මිනිසා-විකාර-මූප්පට් තුළට යන්න කියා නොවේ. වර්තමාන බොහෝ ගුරු විරෝධීන් (ලාභයෙන්) “f *cks දෙන්න එපා” යන ආකල්පය පතුරුවා හරින අතර මට එහි ආකර්ෂණය නිසැකවම වැටහේ-ඔවුන් විකුණන බොහෝ දේ සමඟ මම එකඟ නොවෙමි. හැමදාම හැම කෙනෙක්ම ඔබ වගේ කරන්න උත්සාහ කිරීම අමාරුයි. ඇත්තෙන්ම එය වෙහෙසකරයි. මම දන්නවා ඔබෙන් ප්‍රතිශතයක් තියෙනවා කියලා, “මට ජනප්‍රිය වෙන්න අවශ්‍ය නැහැ! මම මම පමණක් වන අතර මම කවුදැයි මම ආදරෙයි! ” හරි. සමහර විට. නමුත් බොහෝ විට, ඉදිමී ඇති කවචය යටින් බොහෝ දුරට සිකුරාදා පැවැත්වෙන ගෙදර සාදයට ආරාධනා කිරීමට ඇත්තෙන්ම කැමති අයෙක් විය හැකිය - ඔබ යන්න තීරණය නොකළත්; ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ විකල්පය පමණි.
එබැවින් එම “ඉස්කුරුප්පු ඇණ” වාචාල කථාව සිත් ඇදගන්නා සුළු විය හැකි නමුත් මගේ අනුමානය නම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඔබේ ජීවිතය ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. අපි බොහෝ දේ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා, බොහෝ දේ ගැන. සාමාන්‍යයෙන් අපව උග්‍ර කරන්නේ සැලකිල්ල නොවේ. ඒ සියල්ලෙන් පලා යාමට අප තුළ දැඩි ආශාවක් ඇති කරන්නේ මිස් සහජීවනය සඳහා වූ නිරන්තර ව්‍යාපාරයයි.
සක්‍රියව, සාර්ථකව ජනප්‍රියත්වයට නැඹුරු වීම පෙනෙන්නේ කෙසේද?
සාර්ථක ජනප්‍රියත්‍වයේ පළමු රීතිය නම් ඔබ කියන හෝ කරන දේ ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස කළ යුතු ය. එහි ක්‍රීඩාවට එකඟ නොවීම කරදරයක් වන අතර, ඔබ එය කළහොත් කිසිවෙකු ඔබට කැමති හෝ ගරු නොකරයි. එබැවින් එය නවත්වන්න.
දෙවන රීතිය නම් සෑම කෙනෙකුම ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය බෙදා නොගන්නා දැනුමෙන් සහ කරුණාවෙන් ඔබේ ජනප්‍රිය නොවන අදහස් වැලඳ ගැනීමයි. මෙය අමාරු එකකි. අපට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන් අප සමඟ එකඟ වීමයි, මක්නිසාද යත්, එයින් අපට සවන්දීම සහ අවබෝධය සහ අගය කිරීම දැනෙන බැවිනි. අනික කාටද ඒ දේවල් ඕන නැත්තේ? නමුත් මෙම නීතිය අනුගමනය කිරීම ආරම්භ වන්නේ දෙදෙනාම ඔබේ අඩු ජනප්‍රිය මතයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඒත්තු ගැන්වීම අත්හරින බවට වූ පොරොන්දුවෙනි හා තමන්ගේම සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් සඳහා ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වීම නැවැත්වීම. උදාහරණයක් වශයෙන්, “ඔබේ කලා කාරය නින්දට ගෙන යාමට ඔබට මට උදව් නොකළහොත් මම මගේ සුනඛයා ඔබේ ඇඳේ තබන්නේ නැත” යන්න සාධාරණ සම්මුතියකි.
පළමු නීති දෙක ඔබට පහසු ලෙස හසුරුවන්නට ලැබුණු පසු ඉතිරිය ඔබ ගැන විශ්වාසය තැබීමයි. යම් දෙයක් ඔබව නිවැරදිව අතුල්ලන්නේ නැත්නම් —හෝ, වඩාත් ධනාත්මකව කිවහොත්, එය ඔබව ඇත්තෙන්ම උද්යෝගිමත් කරන දෙයක් යැයි විශ්වාස කරන්න - ඔබ වැනි වෙනත් අය එහි සිටින්නට ඉඩ ඇත. එම මතය හෝ ජීවන ක්‍රමය වටිනා වන අතර, එය ජනතාව සමඟ එකතු වන තුරු ජලය දැමීම ඔබට, ඔබ වැනි අයට සහ ඔබ මෙන් නොව, බහුකාර්ය චින්තනයෙන් ප්‍රයෝජන ලබන අයට (එය පිළිගැනීමට කැමති වුවත්) අයහපතක් සිදු කරයි. නැත්ද).
අපට අවශ්‍ය වන්නේ අවශ්‍ය වීමයි. අපට ආදරය කිරීමට හා වැළඳ ගැනීමට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වීමට අවශ්‍යයි. යම් ආකාරයකින්, අපි සියලු දෙනාම කැමති නම්, ගෙදර එන රැජන කෙරෙහි යම් තරමක වෛරයකින් සිටියත්, අප මිය යන තුරුම ගෙදර එන රැජනගේ අපේම අනුවාදයක් වීමට ය. එය වලංගු වේ. නමුත් එකඟ නොවීම් වල වටිනාකමක් ඇත. කෙලවරේ බොහෝ විට සත්‍යය සහ ජනප්‍රිය නොවන දෘෂ්ටි කෝණයන් තුළ අවබෝධය ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පැමිණෙන්නේ අන්ධ ලෙස අනුගමනය කිරීමෙන් හෝ දණ ගැස්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් නොවේ. අපේ බොහෝ historicalතිහාසික චරිත ඇත්ත වශයෙන්ම ජනප්‍රිය නොවන මතයන් දරති. මිනිසුන් කලබලයට පත් කරන හෝ ඔවුන්ට පළිගැනීමට පවා ඔවුන් කටයුතු කළහ. ධාන්‍යයට එරෙහිව යාම ධෛර්යය ලබා ගනී. ඔවුන් කියන හෝ කරන දෙයට අපි එකඟ නොවුණත් ඒ නිර්භීතකම ප්‍රශංසනීයයි, නමුත් පුද්ගලික අවංකභාවයකින් අවංකභාවයෙන් ක්‍රියාත්මක කළ විට පමණි.
නත්තල් පහන් ගැන සිතීමට මම කැමතියි. මම සුදු පහන් ආකාරයේ පුද්ගලයෙක් - සරල හා අවතක්සේරු කළ, නමුත් උත්සවශ්‍රීයෙන්. නමුත් මිදුලේ නටන හිම මිනිසා, වහලය මත ප්ලාස්ටික් සැන්ටා, වර්ණවත් ලෙස ආලෝකමත් කළ ක්ලාක් ග්‍රිස්වෝල්ඩ් විලාසිතාවේ සැරසිලි ගැන පිරිමි ළමයා මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. මට එය මගේ ගෙදරට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එහි පවතින කරුණාවට ස්තූති කරන්න. මම ඒ මිනිහාට වඩා ගොඩක් වෙනස්, නමුත් මම ඔහුට ඇත්තටම ආදරෙයි නිසා එම වෙනස්කම් වලින්, ඒවා නොතකා.
ජනප්‍රිය තරඟ උසස් පාසලේදී අවසන් නොවේ. ඔවුන් අපේ ජීවිත කාලය පුරාම අප පසුපස යන අතර, අපි ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නොත් ඔවුන් අපව කඩාකප්පල් කරනු ඇත. තවද වරදක් නොකරන්න: මෙයට මාද ඇතුළත් වේ. මම මෙය ලියන විටත් ඔබ මට කැමති වීම මට මුළුමනින්ම අවශ්‍යයි! නමුත් ඕනෑම වියදමකට කැමති වීම පිළිතුර නොවේ. සදාකාලික ජනප්‍රිය වීමට ඇති ආශාව අමු චිත්තවේගී හැඟීම් අවහිර කරයි, නිර්‍මාණාත්මක බව හිර කරයි, බුද්ධිමය චින්තනය අඩපණ කරයි . එය අපව තනිකම, ජනතාව විසින් වට කර ඇති නමුත් අප විසින්ම අත්හැර දමා යන හැඟීමක් ඇති කරයි.
ජනප්‍රිය වීමේ අවශ්‍යතාවය අපි අතහැරිය විට, අපට අපේම කොන්දක් තබා ගැනීමට ඉඩ සලසා දෙන්නෙමු . තවද, ඔබට ඔබේ පිටුබලය නොමැති නම්, කවුද කරන්නේ?
ජනප්‍රියත්වය සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගැන ඇසීමට මම කැමතියි. ඔබ කේන්ද්‍රය දෙසට ලිස්සා යනවාද නැත්නම් ඔබේ විකාර කොඩිය විදහා දක්වනවාද? ඔබේ ජීවිතයේ හා සම්බන්ධතාවයේ ගමන් මඟ පිළිබඳව එක්කෝ හෝ දෙදෙනාම දැනුම් දී ඇත්තේ කෙසේද? සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට අදහස් දැක්වීමේදී මාව සොයා ගන්න.
බැලීමට වග බලා ගන්න
ඕ.ජේ. නැවත බැලුවා: අතීතයෙන් ඉගෙන නොගත් අයට එය නැවත කිරීමට සිදු වේ
