ඔබේ කතාව කියන්නේ කවුද? හැමිල්ටන් සහ අපි අපව මතක තබා ගන්නේ කෙසේද?

අන්තර්ගතය

• ප්රධාන කරුණු
• කතන්දර කීම සහ හැමිල්ටන්
• කථකයාගේ බලපෑම

ප්රධාන කරුණු

• අපේ මතකයන් සමාජයීය වශයෙන් ගොඩනැගී ඇත.
• කණ්ඩායම් වශයෙන්, එක් පුද්ගලයෙකු කතන්දර නැවත ගණන් කිරීමට නායකත්වය දෙමින් ප්‍රමුඛ කථකයෙකු විය හැකිය.
• අධිපති කථිකයින් පවසන කථා වලට ගැලපෙන පරිදි මිනිසුන් තම මතකයන් වෙනස් කරති - එකම විස්තර මතක තබා ගැනීම සහ අමතක කිරීම.

කවුද ජීවත් වෙන්නේ, කවුද මිය යන්නේ, ඔබේ පවුලේ කතන්දර කියන්නේ කවුද? මතකයන් බොහෝ විට සමාජයීය වශයෙන් ගොඩනැගී ඇත. නමුත් ඔබේ පවුලේ කතන්දරකාරයා හෝ මිතුරන් සෙට් එක ඔබේ අතීතය ඔබට මතක ඇති ආකාරයට වෙනස් කරනවාද?

කතන්දර කීම සහ හැමිල්ටන්

තුළ හැමිල්ටන් අවසාන ගීතයේ සංගීත, කථකයා වෙනස් වේ. කථකයාගේ එම වෙනස අනුව ඇලෙක්සැන්ඩර් හැමිල්ටන්ව අපට මතක ඇති ආකාරය තීරණය වේ.

මට බලා සිටීමට බලා සිටීමට සිදු විය හැමිල්ටන් සංගීතය ප්‍රවාහය සඳහා ලබා ගත හැකි වන තුරු. මම ඒ ගැන අපූරු දේ අසා තිබූ අතර එය ඇත්තෙන්ම භුක්ති වින්දා. නමුත් මතක පර්යේෂකයෙකු වශයෙන් එක් සුවිශේෂී කරුණක් මගේ සිත් ගත්හ: කතාවේ කථකයා.

කතාව ඉදිරිපත් කිරීමේදී ලින්-මැනුවෙල් මිරැන්ඩා ආරොන් බර්ව ඔහුගේ මූලික කථකයා ලෙස භාවිතා කළේය. සිත්ගන්නාසුලු තේරීමක් වන්නේ බර්ගේ චරිතය සඳහන් කරන පරිදි ඔහු “ඔහුට වෙඩි තැබූ නරුම මෝඩයා” බැවිනි. අවම වශයෙන් අවසානයේදී වත් බර් සහ හැමිල්ටන් සමීපතම මිතුරන් නොවූ බවට සැක කිරීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. ඔබේ ජීවිත කතාව කීමට කැමති කවුද ඒ? කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සංගීත භාණ්ඩ තුළින් බර් යනු කතාව කියන පුද්ගලයා ය. අවසානය දක්වා. අවසාන ගීතය තෙක්.

අවසාන ගීතය මැද, හැමිල්ටන්ගේ බිරිඳ වන එලිසා කථිකාචාර්යවරිය බවට පත්වේ. කථිකයින් මාරු කිරීම ප්‍රබල කතන්දර කීමේ උපකරණයකි, නරඹන්නෙකුට සිදුවීම් පිළිබඳව වෙනස් දෘෂ්ටියක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මෙම නඩුවේදී, හැමිල්ටන්ගේ කතාව ගැන යමක් පිළිබිඹු වන පරිදි මිරැන්ඩා කථකයා වෙනස් කළේය. සංගීතයේ සටහන් වන පරිදි එලිසා හැමිල්ටන්ගේ කතාව කියයි. ද්වන්ධ සටනකින් බර් විසින් ඝාතනය කිරීමෙන් පසු හැමිල්ටන්ගේ කතාව පැවසීමට ඇය ඇගේ ඉතා දිගු ජීවිත කාලය පුරාම වැඩ කරයි. හැමිල්ටන් ගැන අප දන්නා බොහෝ දේ ඔහුගේම ලිවීම, ඔහුගේ ජීවිතය ඔහුගේ ජීවිතය විස්තර කරන කෘති වලින් පිළිබිඹු වේ. නමුත් සමහර ඒවා ඔහුගේ බිරිඳගේ වැඩ ය. ඇය ඔහුගේ පශ්චාත් මරණ කථිකයා බවට පත්විය.

කථකයාගේ බලපෑම

කතන්දරකරුවෙක් කතාව තීරණය කරයි, ඇතුළත් කිරීමට සිදුවීම් සහ ඉදිරිදර්ශන තෝරා ගැනීම - මෙන්ම වැදගත් දෙය නම් ඉතිරි කළ යුතු දේ තෝරා ගැනීමයි. ඉතිහාසය ලියැවෙන්නේ ජයග්‍රාහකයින් විසින් යැයි සැලකේ. නමුත් ඉතිහාසය ඇත්ත වශයෙන්ම ලියන්නේ ඒවා ලියන අය විසිනි ලියන්න . කතාව කෙසේ කියන්නද ඔවුන් තීරණය කරයි.

අපගේ පෞද්ගලික මතකයන් සඳහා ද කථකයා වැදගත් ය. ඔබේ පවුල තුළ හෝ ඔබේ මිතුරන් අතරේ කතන්දර කියන්නේ කවුද? අපගේ මතකයන් සහ අපේ හවුල් වූ අතීතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමේදී එම කථකයා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඇතුළත් කළ යුතු අංශ ඔවුන් තෝරා ගන්නා අතර අපට අමතක වන දේ ඔවුන් තීරණය කරයි. ඔවුන් ඉදිරිදර්ශනය සපයයි. යම් තාක් දුරට ඔවුන් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේ නාට්‍යමය භූමිකාවන් ලබා දෙයි.

මතක තබා ගැනීම යනු පවුල්, මිතුරන් හෝ රැකියා සගයන් වේවා කණ්ඩායම් වශයෙන් සහයෝගී ක්‍රියාවලියකි. අපි එකට කතාවක් කියන්න වැඩ කරමු. කණ්ඩායමක් සහයෝගයෙන් යමක් මතක තබා ගත් පසු, එම මතකය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම මතකයන් කෙරෙහි බලපායි. මම සහ මගේ සිසුන් මේ ගැන සොයා බැලුවා. මිනිසුන් එකට මතක තබා ගත් විට, එකිනෙකා කතාවට අද්විතීය කොටස් ලබා දේ. එකම සිදුවීම අපි මුලින් දුටුවේ නැත; අපි විවිධ පැතිකඩයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර අපට විවිධ විස්තර මතක ඇත. නමුත් එකට, අපට මතක තබා ගත හැක්කේ අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට තනිව කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා ය.

පසුව, සෑම පුද්ගලයෙකුම සිහිපත් කරන්නේ කවදාද? අනෙක් අයගේ තොරතුරු ඒවාට ඇතුළත් වනු ඇත, මන්ද අනෙක් අය ලබා දුන් තොරතුරු ඔවුන්ට මතක ඇති ආකාරයෙහි කොටසක් වන බැවිනි. වැදගත් කරුණ නම් එය මුලින් කාගේ මතකය දැයි ඔවුන්ට සොයා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඔවුන් වෙනත් කෙනෙකුගේ මතකයන් තමන්ගේ යැයි කියා ගන්නා අතර මිතුරන්ගෙන් සහ පවුලේ අයගෙන් "සොරා ගැනීම" (හයිමන් සහ අල්., 2014; ජල්බට් සහ අල්., 2021). ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවීමකට මුහුණ දුන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන අපි ව්‍යාකූල වී වෙනත් කෙනෙකුගේ මුළු මතකයම ණයට ගත හැකිය (බ්‍රවුන් සහ අල්., 2015).

නමුත් අපි අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ මතකයන් සොරා ගන්නේ නැත. අපි වෙනත් කෙනෙකු කියන කතාවකට සවන් දෙන විට ඇතුළත් කළ යුත්තේ මොනවාද සහ අත්හැරිය යුත්තේ මොනවාදැයි අපි ඉගෙන ගනිමු. අපි කතන්දර පවසන විට, අපි සෑම විටම සමහර විස්තර අතහැර දමමු. බිල් හර්ස්ට් සහ ඔහුගේ සගයන් සොයාගෙන ඇත්තේ යමෙකු කතාවකින් යමක් ඉතිරි කළ විට, එයට සවන් දුන් අනෙක් පුද්ගලයින් පසුව කතාව කියන විට බොහෝ විට එම විස්තරම අතහැර දමන බවයි (කුක්, කොපල් සහ හර්ස්ට්, 2007). ඒ නිසා කුමක් කළ යුතු යැයි අපි ද ඉගෙන ගනිමු අමතක කරනවා අනෙක් අය කතන්දර කියන ආකාරය සවන් දීමෙන්.

බොහෝ කණ්ඩායම් තුළ, සමහර පුද්ගලයින් ප්‍රමුඛ කතන්දරකරුවන්, මතක තබා ගැනීමේ නායකයින් බවට පත්ව ඇත. විවිධ මතක කාර්යයන් සඳහා පුද්ගලයා වෙනස් විය හැකිය. පවුල් වලදී, යම් තොරතුරක් සඳහා එක් අයෙක් සහ වෙනත් විස්තර සඳහා තවත් අයෙක් වගකිව යුතුයි: නිදසුනක් වශයෙන්, කෙනෙකුට ස්ථාන ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න මතක ඇති අතර තවත් පුද්ගලයෙකුට නම් මතකයි (හැරිස් සහ අල්., 2014). නමුත් ප්‍රධාන සිදුවීම් ගැන කතා කරන විට, බොහෝ විට පවුලක ප්‍රධාන කතන්දර කරුවෙකු, ප්‍රමුඛ කථිකයෙකු සිටී (කුක් සහ අල්., 2006, 2007). සහ, ඇතුළත මෙන් හැමිල්ටන් , එම පුද්ගලයාගේ කතාව වනු ඇත එම කතාව. අනෙක් පුද්ගලයින්ට එම අත්දැකීම මතක ඇති විට ප්‍රමුඛ කථකයාට ඇතුළත් වූ විස්තර ඇතුළත් වන අතර ප්‍රධාන කථකයා අතහැර ගිය විස්තර ඔවුන්ට අමතක වනු ඇත.

අපේ අතීතය සිහිපත් කිරීම අප විසින්ම කරන දෙයක් නොවේ. අපි අපේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ මතක තබා ගන්න. ඒ වගේම අපේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට මතක තිබෙන දේ අපට අතීතය සිහිපත් කරන දෙයක් බවට පත් වේ. අපි සියලු දෙනාම විප්ලවයේ වීරයන් වන අතීතයේ අනුවාදයක් ගොඩනඟන එලිසා හැමිල්ටන්ව ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.

කුක්, ඒ., කොපල්, ජේ. සහ හර්ස්ට්, ඩබ්ලිව්. (2007). නිශ්ශබ්දතාවය රන්වන් නොවේ: සමාජයීය වශයෙන් බෙදා ගැනීම නැවත ලබා ගැනීම නිසා ඇති වූ අමතක වීම සඳහා නඩුවකි. මනෝවිද්‍යා විද්‍යාව, 18(8), 727-733

කුක්, ඒ., ඔසුරු, වයි., මැනියර්, ඩී. සහ හර්ස්ට්, ඩබ්ලිව්. (2006). සාමූහික මතකයන් ගොඩනැගීම ගැන: අධිපති කථකයෙකුගේ භූමිකාව. මතකය & සංජානනය, 34(4), 752-762

කුක්, ඒ., කොපල්, ජේ. සහ හර්ස්ට්, ඩබ්ලිව්. (2007). නිශ්ශබ්දතාවය රන්වන් නොවේ: සමාජයීය වශයෙන් බෙදා ගැනීම නැවත ලබා ගැනීම නිසා ඇති වූ අමතක වීම සඳහා නඩුවකි. මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාව, 18(8), 727-733.

හැරිස්, සීබී, බානියර්, ඒජේ, සූටන්, ජේ., සහ කීල්, පීජී (2014). සමාජීය වශයෙන් බෙදා හරින ලද සංජානන පද්ධති ලෙස ජෝඩු: එදිනෙදා සමාජ හා භෞතික සන්දර්භය තුළ මතක තබා ගැනීම. මතක අධ්‍යයනය, 7(3), 285-297

හයිමන් ජූනියර්, අයි, ඊ, රවුන්ඩ්හිල්, ආර්එෆ්, වර්නර්, කේඑම් සහ රබිරෝෆ්, සීඒ (2014). සහයෝගීතා උද්ධමනය: සහයෝගීතා මතකයෙන් පසු අහංකාර මූලාශ්‍ර අධීක්ෂණ දෝෂ. මතකය සහ සංජානනය පිළිබඳ ව්‍යවහාරික පර්යේෂණ සඟරාව, 3(4), 293-299.

ජල්බර්ට්, එම්සී, වුල්ෆ්, ඒඑන්, සහ හයිමන් ජූනියර්, අයි ඊ (2021). මතකයන් සොරකම් කිරීම සහ හුවමාරු කර ගැනීම: සහයෝගිතා මතක තබා ගැනීමෙන් පසු මූලාශ්‍ර අධීක්‍ෂණය කිරීම. සංජානනය, 211, 104656