"නවීන" විශ්ව විද්‍යාලයක අරමුණ කුමක්ද?
ලිංගික විවිධත්වයන් පිළිබඳ විද්වතුන් ලිංගිකත්වය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, දිශානතිය, සංසර්ගයේ යෙදීමේ උපාය මාර්ග සහ වෙනත් දේ තුළින් මිනිසුන් තම ලිංගිකත්වයේ විවිධ වෙනස්කම් ප්‍රකාශ කරන විවිධ ක්‍රම ගැන පර්යේෂණ කිරීමට සහ ඉගැන්වීමට කාලය ගත කරති. අපි කවුරුන්ද, අපි කවුරුන්ද, අපි ආදරෙයි, කාමුක බවක් අපට පෙනේ, අපි කා සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙමුද ... මේ සියල්ල අපගේ ලිංගික විවිධත්වයන්ගෙන් කොටසක්. කෙසේ වෙතත්, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ මෙම පර්යේෂණයේ සහ ඉගැන්වීමේ අරමුණ කුමක්ද, ලිංගික විවිධත්ව පිළිබඳ විශාරදයින් "විශ්ව විද්‍යාල" පසුබිමක් තුළ ගැලපෙන්නේ කොතැනද?
බොහෝ ලිංගික විවිධත්ව විශාරදයින් මනෝ විද්‍යාව, මනෝචිකිත්සාව, ජීව විද්‍යාව, මානව විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ අධ්‍යයනය යන අංශ තුළ වැඩ කරති. සමහර විට ඔවුන් උපදේශනය, අධ්‍යාපනය, සන්නිවේදනය, සෞඛ්‍ය හෝ වෙනත් දෙපාර්තමේන්තු වල වැඩ කරති. කුමන විශේෂිත ලිංගික විද්‍යා විශාරදයින් සොයා ගත්තද, ප්‍රධාන ප්‍රශ්නයක් ඉතිරිව ඇත ... විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්ගේ කුසලතාවන්ට ගරු කිරීම ගැන නම් ඔවුන්ට හොඳ වැටුප් ලබන රැකියා සොයා ගත හැකි නම්, ලිංගික විවිධත්ව විශාරදයින් එයට ගැලපෙන්නේ කෙසේද? විශ්ව විද්‍යාල (සහ ආන්ඩු) සිය සීමිත කාලය සහ මුදල් වැය කරන මාතෘකාවක් විය යුතු ලිංගික විවිධත්වය-අපි ලිංගිකව අප ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද? කාරණය කුමක්ද?
නූතන විශ්ව විද්යාලය
මගේ අදහසේ හැටියට ලිංගික විවිධත්ව ශිෂ්‍යත්වයේ වටිනාකම සලකා බැලීමේදී අපි සැමවිටම .තිහාසික කරුණු මතක තබා ගත යුතුයි සැබෑ අරමුණ නවීන විශ්ව විද්‍යාලයක. තවද (නැවතත් මගේ පෞද්ගලික මතයට අනුව) විශ්ව විද්‍යාලයක සැබෑ අරමුණ ආරම්භ වන්නේ 19 වන සියවස දක්වා වූ ගමනකිනි. බුද්ධියට ...
වර්ෂය 1810. විල්හෙල්ම් වොන් හුම්බෝල්ට්, ෆිචේ සහ ෂ්ලියර්මේකර්ගේ ලිබරල් අදහස් මත පදනම්ව බර්ලිනයේ “නවීන” විශ්ව විද්‍යාලයක් ගොඩනඟන ලෙස ප්‍රෂියා රජු III වන ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම්ට ඒත්තු ගැන්වීය (ඇන්ඩර්සන්, 2004). විල්හෙල්ම් යනු ඇලෙක්සැන්ඩර් වොන් හම්බෝල්ට්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන අතර, ඩාවින් විසින් හැඳින්වූ "ලොව මෙතෙක් බිහි වූ ශ්‍රේෂ්ඨතම මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු" ලෙස හැඳින්වූ බලවත් විද්‍යාඥයෙක්-වික්‍රමාන්විතයෙක් විය.
මේ අලුත් හම්බෝල්ඩියන්විශ්ව විද්යාලය පෙර පාසල් වලට වඩා බොහෝ වෙනස් වනු ඇත. ඉගෙනීම යනු වර්තමාන දැනුම සම්ප්‍රේෂණය කිරීම පමණක් නොවේ (එකල දැන සිටි යැයි සිතූ දේ පමණි), එය ද ඒ ගැන ය උත්පාදනය නව දැනුම සහ නව දැනුම උත්පාදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය නැරඹීම ක්රියාත්මක වේ . එය නව දැනුම උත්පාදනය සඳහා මුළුමනින්ම කැප වූ විවිධ සාමාජිකයින්ගෙන් සමන්විත විද්වත් ප්‍රජාවක විය හැකි වැදගත් සාමාජිකයෙකු වීම ගැන ය. එය නූතනත්වයේ කොටසක් වීම ගැන විය විශ්ව විද්යාලය .
බලන්න, එතෙක් බොහෝ පෙර පාසල් ද තිබුනි ආගමික එහිදී “සත්‍යය” දේවභක්තික හා දිව්‍යමය විය යුතුය, නැතහොත් පාසල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය වෙළඳාම්/අත්කම් විශේෂයෙන් කුසලතාවයෙන් යුත් ශ්‍රමිකයින් බිහිකිරීමට අදහස් කර ඇත (ආගමික හා වෙළඳ/අත්කම් වර්‍ගයේ පාසල් වර්‍ග සඳහන් කිරීම වටින්නේ සමහර විට සමහර මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අපේ ශිෂ්ඨාචාරය නැවත බුද්ධත්වයට පෙර ආපසු ගෙන ඒමේ සාමාන්‍ය ප්‍රවනතාවයේ කොටසක් ලෙස ය. මධ්‍ය කාලීන ආකාරයේ ජීවත් වීම).
විල්හෙල්ම් වොන් හම්බෝල්ඩ් සඳහා, මෙම නව අරමුණ හම්බෝල්ඩියන්විශ්ව විද්යාලය උසස් අධ්‍යාපනයේ ස්වරූපය - “නවීන” විශ්ව විද්යාලය - සිසුන් සමඟ සම්බන්ධ කර ගැනීමයි සිදු වන පරිදි දැනුම සොයා ගැනීම , සහ සිසුන්ට "සියළුම චින්තන විද්‍යාවේ මූලික නීති සැලකිල්ලට ගැනීමට" ඉගැන්වීම (පොන්නුසාමි සහ පණ්ඩුරංගන්, 2014). 1810 දී ආරම්භ කරන ලද බර්ලින් විශ්ව විද්යාලය (පසුව විල්හෙල්ම් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් යන දෙදෙනාගේම නමින් පසුව හම්බෝල්ට් විශ්ව විද්යාලය ලෙස නම් කරන ලදි) "නූතන" විශ්ව විද්යාලය ලෙස හැඳින්වීමට පසුබිම සකස් කළේය. එය වෙනස් විය. ඒ වගේම ලෝකය වෙනස් කළා.
මේ අලුත් හම්බෝල්ට් ආකෘතිය විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනය මූලික මූලධර්ම කිහිපයක් මත පදනම් වූ අතර එයින් තුනක් ලිංගික විවිධත්ව උගතුන්ට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
හම්බෝල්ට් මූලධර්මය 1 : අරමුණ විශ්ව විද්යාලය අධ්‍යාපනය යනු සිසුන්ට ඉගැන්වීමයි ඵලදායීව සිතන්න කිසියම් කුසලතාවක්/ශිල්පයක් ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා පමණක් නොවේ. අත්කම්/රැකියා/ශ්‍රම බලකා අවශ්යතා කාලයත් සමඟ වෙනස් වන නමුත් හැකියාව ඵලදායීව සිතන්නසාමාන්‍යකරණය කරයි . විද්‍යාවේ මූලික නීති සැලකිල්ලට ගෙන සාක්ෂි පදනම් කරගත් තර්ක විතර්ක භාවිතා කරමින් තර්කානුකූලව සිතමින් කුතුහලයෙන් හා ස්වයං පරාවර්තනයෙන් කටයුතු කරන අතර විශ්වාසයන්හි දැඩි නොවී (එනම් සිසුන් ඉවත් විය යුතුය) හම්බෝල්ට්ට “ඵලදායී චින්තනය” ඇති වේ. මිථ්‍යා විශ්වාස ස්ථාපිත කර බුද්ධත්වය පදනම් කරගත් සාරධර්ම අනුගමනය කරන්න; මෙතැනත් බලන්න).
ශිෂ්‍යයින් ද මානව ශාස්ත්‍රයට පුළුල් ලෙස නිරාවරණය විය යුතුය (බවට පත් වන්න සංස්කෘතික සම්භාව්‍ය හා සමාජ istතිහාසික විවිධත්වයේ) වඩා හොඳ හා දැනුවත් පුරවැසියන් වීමට (එනම්, ජීවිතාන්තය දක්වා ඉගෙන ගන්නන් වන්න, නිරපේක්ෂවාදය විවේචනය කරන්නන් සහ තත්ත්‍වයේ තත්ත්‍වය, "ඉතිහාසයේ ස්වීප් සහ ශිෂ්ටාචාරවල වර්ණාවලිය" ගැන දැන ගැනීමෙන් ආශ්වාදය ලබයි [ h/t ස්ටීවන් පින්කර්], ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් තුළ ඡන්දදායකයින් බුද්ධිමත්ව දැනුවත් කරන්න, එසේ නම්). 1
හම්බෝල්ට් මූලධර්මය 2 : හම්බෝල්ට් දැඩි ලෙස තර්ක කළේය පර්යේෂණ නූතන විශ්වවිද්‍යාලයකදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතු අතර think සිතිය යුතු හා වගකිව යුතු හා ඵලදායී ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමට දන්නා ප්‍රජාවක කොටසක් වීමට සිසුන්ට ඉගැන්විය යුතුය. පර්යේෂණ හා ඉගැන්වීම් ඒකාබද්ධ කිරීම . නව දැනුමේ “මැවීමේ ක්‍රියාව” සිසුන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය (රර්ස්, 1987). විශ්ව විද්‍යාල යනු උසස් ඉගැන්වීම් ලබා දෙන ස්ථාන පමණක් නොවේ (විශ්ව විද්‍යාල යනු ජේඑම්ජීඑස් [ජස්ට්-මෝර්-ශ්‍රේණියේ පාසල] නොවේ). නවීන විශ්ව විද්‍යාල ශ්‍රේෂ්ඨයි විද්වත් ප්රජාවන් , "යුනිවර්සිටාස් ලිට්රෙරරම්" එමඟින් සිසුන්ගේ හා ශිෂ්‍යත්ව තුළින් නව දැනුම ජනනය කරයි - මහජන සෞඛ්‍ය, මූලික විද්‍යාව සහ වඩාත් ප්‍රබුද්ධ සමාජයක් සඳහා වූ දැනුම.
විල්හෙල්ම් වොන් හම්බෝල්ඩ් ප්‍රසියාවේ රජු සමඟ කළ ගනුදෙනුව මෙයයි. නූතන විශ්ව විද්‍යාල වලට (සහ ඉගැන්වීමේ ඇකඩමි වලට පමණක්) තුඩු දුන් ගනුදෙනුව මෙයයි. රජය ආධාර කරයි නවීන විශ්ව විද්‍යාල ශ්‍රේෂ්ඨ ශිෂ්‍යත්ව ඇති ස්ථාන වශයෙන් මෙන්ම සිසුන්ට මෙන්ම සමස්ත සමාජයටම දිගු කාලීනව ප්‍රතිලාභ ලැබෙනු ඇත. මෙම ගනුදෙනුව අපේ නූතන ජීවන රටාව සඳහා උල්පතක් ලෙස සේවය කළේය.
හම්බෝල්ට් මූලධර්මය 3 : එම නවීන විශ්ව විද්යාලය සිසුන්ගේ හා සමාජයේ යහපත උදෙසා පවතින නමුත් එය ක්රියාත්මක විය යුත්තේ ස්වාධීන ආයතනය , රාජ්යයේ හෝ පල්ලියේ හෝ ලාභ අරමුණු කරගත් ව්යාපාරික අරමුණු වල ක්ෂණික අවශ්යතා සඳහා serviceජු සේවයේ නොසිටීම. සෑම විශ්ව විද්‍යාලයක්ම පාහේ ස්වභාවයෙන්ම ලාභ නොලබන අතර ඒවා මහජන යහපත සඳහා සේවය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත පුරවැසියන් දැනුවත් කිරීම (අදාළ වන විට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ඡන්දදායකයින්ට දැනුම් දිය යුත්තේ කවුරුන්ද) සහ කුතුහලය මත පදනම් වූ (ලාභ අපේක්ෂාවෙන් නොවේ) නිෂ්පාදනය කරන බුද්ධිමය විමසීම් නව දැනුම .
මහාචාර්යවරුන්ට සහ සිසුන්ට බුද්ධිමය පරීක්‍ෂණයක් කරගෙන යාමට සහ ඔවුන්ගේ කුතුහලය හේතු වන සෑම තැනකම නව දැනුම ඇති කිරීමට නිදහස තිබිය යුතුය (එනම් අධ්‍යයන නිදහස !). දිගු කාලීනව වැදගත් මූලික (ව්‍යවහාරික ප්‍රශ්න වලට) පිළිතුරු සෙවීමට ඇති නිදහස බොහෝ විට ගැඹුරු දැනුම උත්පාදනයකට මඟ පාදයි.
මම හිතන්නේ කෙටි කාලීනව මුදල් ඉපයීම ගැන ලාභ අරමුණු කරගත් ව්‍යාපාරවල මූලිකත්වය ගෙන විද්යාලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවාට වඩා විශ්වවිද්‍යාල සිසුන්ට ඉගැන්වීම කෙරෙහි අවධාරණය කළ යුතුයි ඵලදායීව සිතන්න ජීවිත කාලය පුරාම, නව සොයාගැනීම් උත්පාදනය කරන්න කුතුහලය දනවන පර්යේෂණ වලින් සහ ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගන්න රාජ්‍යයෙන්, පල්ලියෙන් සහ ලාභ අරමුණු කරගත් ව්යාපාරික ලෝකයෙන් (විවිධ ආකාරයේ විශ්ව විද්‍යාල ගැන සිහියේ තබාගෙන).
ඉතිං, මගේ අදහසේ හැටියට, ලිංගික විවිධත්ව ශිෂ්‍යත්වයේ වටිනාකම සහ එයට ලොව පුරා විශ්ව විද්‍යාල වල තැනක් ලැබීමට හේතුව නම්, මේ සියල්ල කළ හැකි වීමයි. ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් සහ තමන් ගැන වෙනත් ලිංගිකත්වයන් ගැන ඵලදායීව සිතීමට එය උපකාරී වන අතර ලිංගික සෞඛ්‍ය සහ යහපැවැත්ම උපරිම කිරීම සඳහා විද්‍යාත්මකව ආධාර කරන නව මෙවලම් උත්පාදනය කරන අතර රජයන්, පල්ලි හෝ ලාභ අරමුණු කරගත් ව්‍යාපාර විසින් එය හොඳින් කළමනාකරණය නොකිරීමෙන් එය වඩාත් හොඳින් සිදු වේ. චේතනාවන්.
අවවාද
විශ්ව විද්‍යාල වල අරමුණ පිළිබඳව වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයන් ඇත, මම අදහස් කරන්නේ හම්බෝල්ට් මාදිලිය පමණක් යැයි ඇඟවීමට නොවේ (ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඒ වෙනුවට ඉදිරිපත් කළෙමි පරමාදර්ශී කර ඇත හම්බෝල්ට් ආකෘතියේ මූලධර්ම සහ ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ දැක්ම). එපමණක් නොව, විවිධ විශ්ව විද්‍යාල වල විවිධ අරමුණු සඳහා ශාස්ත්‍රාලය හරහා ඇති ප්‍රවනතාවය බොහෝ දෙනෙක් සටහන් කර ඇත. සියලුම විශ්ව විද්‍යාල පර්යේෂණ සඳහා දැඩි විය යුතු නැත. මෙය ඉතා වැදගත් කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයේ මූලික අරමුණ පිළිබඳව මගේ ප්‍රියතම මතයක් - එනම් හම්බෝල්ට් ආකෘතියෙන් ඔබ්බට ගිය එකක් - ස්ටීවන් පින්කර් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී:
මට පෙනේ, අපේ විශේෂයේ අවුරුදු බිලියන 13 ක ප්‍රාග් oryතිහාසික ඉතිහාසය සහ අපේ ශරීරය සහ මොළය ඇතුළුව භෞතික හා ජීව ලෝකය පාලනය කරන මූලික නීති ගැන උගත් මිනිසුන් යමක් දැන සිටිය යුතු බව මට පෙනේ. කෘෂිකර්මාන්තයේ ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා මානව ඉතිහාසයේ කාලරාමුව ඔවුන් ග්‍රහණය කර ගත යුතුය. මානව සංස්කෘතීන්ගේ විවිධත්වයට සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇති විශ්වාසය සහ වටිනාකම් පිළිබඳ ප්‍රධාන පද්ධති වලට ඔවුන් නිරාවරණය විය යුතුය. නැවත සිදු නොවීමට අපට බලාපොරොත්තු විය හැකි වැරදි ඇතුළු මානව ඉතිහාසයේ සාම්ප්‍රදායික සිදුවීම් ගැන ඔවුන් දැන සිටිය යුතුය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලනය සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ මූලධර්ම ඔවුන් තේරුම් ගත යුතුය. ප්‍රබන්ධ සහ කලා කෘතීන් සෞන්දර්යාත්මක වින්දනයේ ප්‍රභවයන් ලෙසත් මානව තත්ත්‍වය පිළිබිඹු කිරීමට පෙළඹවීමක් ලෙසත් අගය කළ යුතු ආකාරය ඔවුන් දැන සිටිය යුතුය.
මෙම දැනුමට ඉහළින්, ලිබරල් අධ්‍යාපනයක් මඟින් තාර්කිකත්වයේ සමහර පුරුදු දෙවන ස්වභාවය බවට පත් කළ යුතුය. පැහැදිලි අදහස් පැහැදිලි ලිවීමකින් හා කථනයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට උගත් පුද්ගලයින්ට හැකි විය යුතුය. වෛෂයික දැනුම වටිනා භාණ්ඩයක් බව ඔවුන් අගය කළ යුතු අතර, මිථ්‍යා විශ්වාස, කටකතා සහ පරීක්‍ෂා නොකළ සාම්ප්‍රදායික ප්‍රඥාව තුළින් සත්‍ය සත්‍යය වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න දැන සිටිය යුතුය. නුසුදුසු මිනිස් මනස අවදානමට ලක්විය හැකි වැරදි සහ පක්ෂග්‍රාහීභාවයෙන් වැළකී තර්කානුකූලව හා සංඛ්‍යානමය වශයෙන් තර්ක කිරීමට ඔවුන් දැන සිටිය යුතුය. ඔවුන් ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස නොව හේතුවාදී ලෙස සිතිය යුතු අතර, හේතුව සහසම්බන්ධයෙන් සහ අහම්බෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ගත යුතු දේ දැන සිටිය යුතුය. මිනිසාගේ වැරදි වැටහීම ගැන ඔවුන් විශේෂයෙන් දැන සිටිය යුතු අතර, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේම විය යුතු අතර, ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන මිනිසුන් මෝඩයන් හෝ නපුරු අය නොවන බව අගය කළ යුතුය. ඒ අනුව, බිය ගැන්වීම හෝ අපහාසයට වඩා ඒත්තු ගැන්වීමෙන් මනස වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ වටිනාකම ඔවුන් අගය කළ යුතුයි. ”
දැන් එය ඇත්තෙන්ම උදාර අරමුණකි.
1 විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් සඳහා හම්බෝල්ට්ගේ මූලධර්මය 1 ගැන කතා කරන විට මනෝවිද්යාව (මගේම විනය), ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාත්මක සංගමය ඵලදායි චින්තනය වර්ධනය කිරීම සඳහා වැදගත් අරමුණු මාලාවක් ලැයිස්තුගත කරයි ...
- අරමුණ 1: දැනුම පදනම් කර ගැනීම (ප්‍රධාන සංකල්පයක මූලධර්ම, මූලධර්ම, තේමාවන්, අන්තර්ගත ප්‍රදේශ, ප්‍රධාන කරුණු වල ව්‍යවහාරික අංශ දැන ගන්න)
- අරමුණ 2: විද්‍යාත්මක විමසීම සහ විවේචනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීම (ලෝකය විග්‍රහ කිරීමට විද්‍යාත්මක තර්ක යොදා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න; නවෝත්පාදන හා ඒකාබද්ධ චින්තනය හා ගැටලු විසඳීමට ඉගෙන ගන්න; ප්‍රමාණාත්මකව සිතීමට ඉගෙන ගන්න)
- ඉලක්කය 3: විවිධ ලෝකය කෙරෙහි පෞද්ගලික සදාචාරය සහ සමාජ වගකීම වර්ධනය කිරීම (සදාචාරාත්මකව හැසිරීමට දැන ගන්න; විවිධ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සහ කණ්ඩායම් වැඩ කිරීමේ කුසලතා ගොඩනඟා වැඩි දියුණු කිරීම; ඔබේ පෞද්ගලික වටිනාකම් වගා කර දේශීය, ජාතික හා ගෝලීය මට්ටමින් ප්‍රජාව ගොඩනඟන නායකත්වයේ නියැලෙන්න)
- ඉලක්කය 4: සන්නිවේදනය (විවිධ අරමුණු සඳහා ඵලදායී ලිවීම ඉගෙන ගන්න; විවිධ අරමුණු සඳහා ඵලදායි ඉදිරිපත් කිරීමේ කුසලතා ඉගෙන ගන්න)
- ඉලක්කය 5: වෘත්තීය සංවර්ධනය (වෘත්තීය අරමුණු සඳහා මෙම කුසලතා අදාළ කර ගැනීමට ඉගෙන ගන්න; වෘත්තීය අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ස්වයං කාර්යක්ෂමතාව සහ ස්වයං-නියාමනය භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගන්න; උපාධියෙන් පසු ජීවිතය සඳහා අර්ථවත් වෘත්තීය ක්‍රීඩා සැලැස්මක් සකස් කරන්න)
පොන්නුසාමි, ආර්., සහ පණ්ඩුරංගන්, ජේ. (2014). විශ්ව විද්‍යාල පද්ධතිය පිළිබඳ අත් පොතක්. නවදිල්ලිය, ඉන්දියාව: මිත්‍ර ප්‍රකාශකයන්.
රර්ස්, එච් (1987). විශ්ව විද්‍යාලයේ සම්භාව්‍ය අදහස. තුළ ජාත්‍යන්තර ඉදිරිදර්ශනය යටතේ විශ්වවිද්‍යාලයේ සම්ප්‍රදාය හා ප්‍රතිසංස්කරණයඊ. නිව් යෝර්ක්: පීටර් ලැන්ග් ජාත්‍යන්තර ශාස්ත්‍රීය ප්‍රකාශකයන්.
වැඩිපුර විස්තර
ප්‍රජාවක් සුවපත් කිරීම
