පීටර් වෙතින් දසුනක්: තරුණ මනස සමඟ අපයෝජනය හා අවුල් වීම

ශබ්ද කෝෂය නපුර ගැඹුරු ලෙස සදාචාර විරෝධී හා ද්වේෂසහගත ලෙස අර්ථ දක්වන අතර අසභ්‍ය, නපුරු, දූෂිත, නපුරු, දුෂ්ට, බිහිසුණු හා භූත යන සමාන පදයන් ඉදිරිපත් කරයි.

නිරයේ දොරටුව වෙත දැන්වීම් පුවරුවක් වැනිය.

කනගාටුවට කරුණක් නම් යමෙක් කැටකොම්බවලට පහළින් සහ රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ඉතිහාසයට ගැඹුරට හාරන්නේ නම්, පූජකයන් ළමයින්ට අතවර කරන පිළිකුල්සහගත හැසිරීම් සහ පල්ලියේ ධූරාවලිය විසින් මෙම භූතයින් සඳහා අභයභූමිය ලබා දෙන වචනයකි එය. නමුත් මෙය අද දවසේ ප්‍රවෘත්ති පමණක් නොවේ; එය සියවස් ගණනාවක් පුරා සිදු වී ඇති අතර අනෙකුත් දූෂණ, අපචාර, ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා, ව්‍යාජ හා බයිබලානුකුල නොවන ලිම්බෝ සහ පවිත්‍ර ස්ථාන, පාප් වහන්සේගේ පවිත්‍ර කිරීම්, පාපකාරී අහංකාරකම නරක් වීමේ මට්ටම දක්වා සහ මුල් අවධියේදී වතිකානුවේ රෞද්‍ර සාදයන් සමඟ පැවතිණි. සමහර විට පාප් වහන්සේගේ මාළිගාව ගණිකා නිවාසයක් මෙන් විය.

සයිමන් පීටර්, යේසුස් දේවස්ථානය ඉදි කළ පර්වතය වෙව්ලනවා විය යුතුය. නිරයේ දොරටු එයට විරුද්ධව ජයගෙන ඇත. මෙම අපකීර්තිය නිසා කම්පනයට පත් වූ ලොව පුරා බිලියන 1.2 ක සභාවක සිට පව්කාරකමෙන් ශබ්ද නඟා ඇසීමට කාලය පැමිණ ඇත, ඉතිරි කරන ලද දේවසේවයක් සමඟ, පළිගැනීමේ සියලු භීතියට එරෙහිව හ willing නැගීමට කැමති වූ අතර, දින කප්පාදු කළහ ශාන්ත පීටර්ගේ.

සියලු දෙනාටම නියෝගයක් වශයෙන් පූජක බ් රහ්මචාරීභාවය පිළිකුල් සහගත බව ඔප්පු වී ඇත. මෙම විනය පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගයක් වූයේ විවාහයක් හෝ මරණයක් බිඳ වැටීමකදී පල්ලියේ දේපල ආරක්ෂා කිරීම වන අතර වසර ගණනාවක් පුරා අවිවාහකව දහස් ගණන් වැරදි වලට පූජනීය රැකවරණය ලබා දුන්නේය. පූජකයන්ට විවාහ වීමට සහ කාන්තාවන්ට පැවිදි වීමට අවසර දීමට කාලය පැමිණ ඇත. මේ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය ප්‍රමුඛතාවය හිමි වන්නේ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද භෝජනයේදී කාන්තාවන් දේවසේවයේ ප්‍රධාන නායකත්ව තනතුරු දැරූ විට සහ ගෝලයන් බොහෝ දෙනෙක් විවාහ වී සිටි කාලයේදී ය (යේසුස් මතෙව් 8:14 හි යේසුස් පේතෘස්ගේ නැන්දම්මා සුව කරයි) අධික උණ).

කතෝලික පල්ලියට අද භූතවාදියා අවශ්‍යයි, විලෝපිකයන් වන පූජකයන්, රදගුරුවරුන් සහ කාදිනල්වරුන් සහ පල්ලියේ වත්කම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වෙනත් පැත්තක් බැලූ අය-නූතන පරිසිවරුන්. එවැනි තොග පිරිසිදු කිරීමකින් තොරව, අතීතයේ සිදු වූ සියලු පාපයන්හි පූර්ණ විෂය පථය අවංකව පිළිගැනීමෙන් තොරව සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වැනි ප්‍රතිසංස්කරණ නොමැතිව පොරොන්දුව පමණක් නොව එය ක්‍රියාත්මක කිරීම ද කතෝලික පල්ලිය විය නොහැක. ඉදිරි පරම්පරා කිහිපය තුළ ජීවත් වීමට. ඇතුළත ඇති නපුර එය උඩු යටිකුරු කරයි.

“දැන් මේ තුන පවතිනවා: විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව සහ ආදරය. නමුත් මේවායින් ශ්‍රේෂ්ඨතම දෙය නම් ප්‍රේමයයි. ” - 1 කොරින්ති 13:13.

ආදරය කොහෙද? ඉතිහාසය යනු චෝදනාවකි.

නිව් යෝර්ක්හි රයි හි නිව් යෝර්ක් හි මැන්හැටන් නගරයට නුදුරින්, නැවත නැඟිටීමේ පල්ලියේ, දස දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු වූ අයර්ලන්ත කතෝලිකයෙකු ලෙස මම හැදී වැඩුණෙමි, එහිදී මම පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස සේවය කළෙමි, පූජාසනයේ පිරිමි ළමයාගේ පල්ලියේ ඉණිමඟ නැග “උත්සවය පිළිබඳ මාස්ටර්” ලෙසට කෙටි රැකියාවක් ගැන සලකා බැලුවෙමි. උසස් පාසලේ සිට පූජක තනතුර දක්වා. මම තවමත් මා කතෝලිකයෙකු ලෙස සලකමි, කෙසේ වෙතත්, හෙළිදරව් කිරීම රෙපරමාදු පල්ලිවලට මෙන්ම කතෝලික පල්ලියට ද සහභාගී වේ. මගේ බිරිඳ මේරි කැතරින් පවුලේ මෙන්ම කතෝලික ආගමේ හැදී වැඩුණු අතර අපේ දරුවන් තිදෙනා වන බ්‍රෙන්ඩන්, කොලීන් සහ කොනර් කව්රුත් බව්තීස්ම වී ඇත. ඔව්, මම පව්කාරයෙක්, අපි අනෙක් අය මෙන් අසම්පූර්ණයි.නමුත් මම පළමු ගල විසි කරන්නේ නැහැ.

පෙන්සිල්වේනියාවේ නීතිපති ජොෂ් ෂපිරෝ විසින් මෑතකදී නිවේදනය කරන ලද, ජූනි ජූරි වාර්තාවක් නිවේදනය කරමින්, පෙන්සිල්වේනියාවේ පූජකවරුන් 301 දෙනෙකුගේ ලිංගික හිංසනය ලේඛනගත කරමින්, 1000 කට වැඩි පිරිසක් සම්බන්ධ වූ අතර, වසර 70 ක නිහ silenceතාවයෙන් විලෝපිකයන් ආරක්ෂා කිරීමේ පල්ලියේ ධූරාවලිය තුළ සිටි කිහිප දෙනෙකු හෙළා දකින අතර දැන් එය කැඳවයි ලොව පුරා හෙළිදරව් නොකරන ලද පූජක විකෘතියේ සාක්කු ගැන ද ප්‍රශ්න කළ යුතු අතර ඒවා ගැන ද සොයා බැලිය යුතුය. "මහා ජූරි සභාව වන අපට මෙය ඔබට ඇසීමට අවශ්‍යයි," වාර්තාව ආරම්භ විය. “පූජකවරුන් කුඩා පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් දූෂණය කරමින් සිටි අතර ඔවුන්ට වගකිව යුතු දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසුන් කිසිවක් නොකළා පමණක් නොවේ; ඔවුන් ඒ සියල්ල සඟවා තැබූහ ... ප්‍රධාන දෙය වූයේ දරුවන්ට උදව් කිරීම නොව අපකීර්තිය වැළැක්වීමයි.

බොස්ටන් විද්‍යාලයේ දේවධර්ම හා ආගමික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ මහාචාර්ය සහ හිටපු පූජකයෙකු වූ තෝමස් ග්‍රූම්, ඩේලි බීස්ට් වෙත මෙසේ පැවසීය: “යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂය ලෙස අප දන්නා දේ නියෝජනය කිරීමට අපේ ආයතනය සහ එහි නායකයින් මෙතරම් fallත් වන්නේ කෙසේද? "

පිටු 1,400 ක මහා ජූරි වාර්තාව දරුණු ලෙස අපයෝජනයට ලක්ව ඇති බව විස්තර කරයි. විසින් වාර්තා කරන ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ සූරාකෑම අතර වොෂිංටන් පෝස්ට් පූජකයෙකු විසින් ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කළ හත් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙක්, ලිංගික හමුවීම සම්බන්ධයෙන් පාපොච්චාරණය කිරීමට ගොස් “පව්” පාපොච්චාරණය කරන ලෙසට ඔහුට පැවසීය.

"තවත් පිරිමි ළමයෙක්," වොෂිංටන් පෝස් ටී වාර්තා කළේ “වයස අවුරුදු 13 සිට 15 දක්වා පූජකයෙකු විසින් නැවත නැවතත් දූෂණය කිරීම නිසා පිරිමි ළමයාගේ පිටුපසට තදින් බර වී කොඳු ඇට පෙළට දැඩි හානි සිදු වීමයි. වින්දිතයා පසුව වේදනා නාශක වලට ඇබ්බැහි වී අධික ලෙස පානය කිරීමෙන් මිය ගියා. පිට්ස්බර්ග්හි එක් වින්දිතයෙකුට නිරුවතින් පෙනී සිටිමින් ක්‍රිස්තුස්ව කුරුසයේ නිරූපනය කරන අතර පූජකවරුන් විසින් පොලරොයිඩ් කැමරාවකින් ඔහුගේ ඡායාරූප ලබා ගත්හ. පූජකයන් විසින් පිරිමි ළමයාට සහ අනෙක් අයට අපයෝජනය සඳහා ‘සැරසුණු’ බවට සලකුණු කිරීම සඳහා රන් හරස් මාල ලබා දුන්නේය. ”

කලින් පැවති හා බලවත් ඒවා සමඟ බිහිසුණු විවේකය ඔබ කියවා ඇත බොස්ටන් ග්ලෝබ් පුලිට්සර් ත්‍යාගය "ස්පොට් ලයිට්" පූජක අපයෝජනය පිළිබඳ ගැඹුරු ආවරණය නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් ආවරණය සහ ලොව පුරා වාර්තා. නපුරු අවතාරය. ලිංගික හිංසනයේ දරුණු මානසික බලපෑම් ජීවිත කාලය පුරාම පවතී-මානසික අවපීඩනය, පසු බැසීම, වරදකාරිත්වය, පශ්චාත් කම්පන සහගත මානසික ආතතිය, මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි භාවිතය, ස්වයං හානි, සිතේ හිරිවැටීම සහ සියදිවි නසාගැනීම්.

එහෙත්, මෙම පිළිකුල නැවැත්වීම සඳහා කොන්ක්‍රීට් ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා කිසිදු ප්‍රකාශයක් හෝ කාලසටහනක් නොමැතිව අතීතයේ අපයෝජනයන් සිදු කළ බව පිළිගෙන වතිකානය කරත්ත වටා යමින් සිටී. එය වතිකානුවේ පෙළපොත් අර්බුද සන්නිවේදන ක්‍රමයයි: සමහර වැරදි පිළිගන්න, මතුපිට මට්ටමින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ප්‍රමාණවත් යැයි කියන්න, කතාව මුල් පිටුවෙන් keepත් කර තැබීමට කටයුතු කරන්න, අවසානයේ එය පහව යනු ඇත. සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාර.

"මෙම සිද්ධීන්ගෙන් බොහොමයක් අතීතයට අයත් යැයි කිව හැකි වුවද, කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟම, වින්දිතයින් බොහෝ දෙනෙකුගේ වේදනාව අපි දැනගෙන සිටිමු," ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෑතකදී පල්ලියේ මණ්ඩලයට ලිවීය. "මෙම තුවාල කිසිදා අතුරුදහන් නොවන බවත්, මෙම සාහසික ක්‍රියාවන් හෙළා දකින ලෙසත්, මෙම සංස්කෘතිය මුලිනුපුටා දැමීමට එකතු වන ලෙසත් ඔවුන් අපට බල කරන බව අපි තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමු ..."

මුලදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මහා ජූරි වාර්තාව ගැන අදහස් දැක්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ; ඒ වෙනුවට ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයට ඉහළින් පිහිටි අපෝස්තලික මාළිගාවේ ආමන්ත්‍රණයක දී ඔහු සාන්තුවරයන් සහ ස්වර්ගය ගැන කතා කළ අතර උතුරු ඉතාලියේ පාලමක් කඩාවැටීමෙන් විපතට පත් වූවන්ට යාච්yingා කළේය. පූජක අපයෝජනයට ගොදුරු වූ අයර්ලන්තයට මෑතකදී කළ සංචාරයක් ගැන ඔහු කළ ප්‍රසිද්ධ අදහස් ඒ හා සමාන නොගැඹුරු හා අධෛර්යමත් කළ හැකි ය.

මට කණගාටුයි, ෆ්‍රැන්සිස්, නමුත් අපි මෙහි කතා කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ විසින් එ establishedේරුන් වීමට, වෘකයන් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වීමට, බෙල්සෙබුබ්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය වීමට නොව, පිහිටුවන ලද දේවස්ථානයක් ගැන ය. ඔබට සහ අනෙකුත් කාදිනල්වරුන්ට එය ලබා ගත නොහැක්කේ ඇයි? ලොව පුරා මෙම සාහසික ක්‍රියාවන් සහ වෙනත් දේ සිදු වී ඇත්තේ නිර්මලකම, නිහතමානීකම සහ ප්‍රේමය පදනම් කරගත් පල්ලියක වීම දොරවල් සවි කර නැවත ආරම්භ කිරීමට හේතුවක් වේ. නමුත් විශ්වාසවන්ත පූජකයන්, රදගුරුවරුන් සහ කාර්දිනල්වරුන්ගෙන් සමන්විත බලකොටු වලින් හමුදාවක් අවශ්‍ය වන අතර, ලේඛනගත වෙනසක් ඉල්ලා සිටීම සඳහා බලවත් මහජන මතය, අතීතයේ කළ පාපයේ ගැඹුර මුළුමනින්ම පිළිගෙන, රෝමයේ නැති වූ පර්වතය සොයා ගනී.

ලිංගික හිංසනයේ පුද්ගලික භීතිය මට සිතා ගත නොහැකි නමුත් මම එය සමඟ කටයුතු කරන විට මිලියන ගණනකගේ මනසේ හිරිවැටීමක් මට තේරුම් ගත හැකිය. මොළය ක්‍රියා විරහිත වූ විට, ඩිමෙන්ශියා රෝගයේදී මෙන් ශරීරයේ පාලක පැනලය නොකැඩූ විට, මන්දගාමී වර්‍ග මාලාවක දී කාලයත් සමඟ මනස සහ ශරීරය නිසි පරිදි ක්‍රියා කළ නොහැක. එය ස්ටෙරොයිඩ් ට්‍රක් රථ මත පටවන්න, එවිට ලිංගික අපයෝජනයේ භයානක, ක්ෂණික මානසික බලපෑම් ඔබට ඇත.

ශාන්ත පීටර්ගේ පුටුවේ සිට පල්ලිය කළු කුහරයකට මෙතරම් ගැඹුරට වැටුණේ කෙසේද? මාර්ටින් ලූතර් 1517 දී සිය 95 නිබන්ධනයන් ජර්මනියේ විටන්බර්ග් කාසල් පල්ලියේ දොරටුව අසල තැබූ විට ඔහුට හැඟීමක් ඇති විය. පූජකයෙක්, ජර්මානු දේවධර්ම මහාචාර්යවරයෙක් සහ රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ චරිතයක් වූ ලූතර්, ලිංගික අතවර සහ බහුල වශයෙන් හිඟමනට විකිණීම, පවුලට සහ සමීපතමයින්ට තාවකාලික ද punishmentුවම් අඩු කිරීම ඇතුළු හේතු කිහිපයක් මත කතෝලික සභාවට අභියෝග කළේය. .

නමුත් පල්ලියේ විකෘති කිරීම් මුල් සියවස් දක්වා දිව යයි. 836 දී අයික්ස්-ලා-චැපල් කවුන්සිලය හෙළි කළේ අවිවාහක පූජකයන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ආවරණය කිරීම සඳහා කන්‍යාරාම සහ ආරාම තුළ ගබ්සාවන් සහ ළදරු ඝාතන සිදු වූ බවයි. පල්ලියේ මුල් කාලයේදී බොහෝ පූජකවරුන් විවාහ වූ විට, 305 දී එල්විරා කවුන්සිලය පූජකයන්ට, විවාහක සහ තනිකඩ - පරිපූර්ණ නිර්මලකම සඳහා පූජකයන්ට ස්වාමින් වහන්සේ වෙත සමීප කිරීම සඳහා අවිවාහක නීතිය පැනවීය. නමුත් ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන පරිදි, එය පල්ලියේ වත්කම් කොල්ලකෑමක් වූ අතර, එමඟින් රෝගාතුර වූ, ඉතාමත් දුෂ්ඨ ආකාරයෙන්, ළමා හිඟන්නන් සඳහා දොර විවර විය. 1139 දෙවෙනි ලැටරන් සභාවේදී විධිමත් ලෙස අවිවාහකව විනයක් අනුගමනය කළ විට පල්ලිය වසර දහස් ගණනක් පැරණි වූ අතර, 1563 දී ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලයේ දී නැවත තහවුරු කරන ලද නමුත් පල්ලියේ විනය නියමානුකූල නොවන අතර ඕනෑම අවස්ථාවක පාප් වහන්සේට ආපසු හැරවිය හැකිය. දැන්.

ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මීට වසර ගණනාවකට පෙර, බුවනෝස් අයර්ස්හි අගරදගුරු වූ විට, අවිවාහකභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසයන් බෙදාහදා ගත් බව, "අහස සහ පොළොව මත" පොතේ සටහන් කර ඇත. ඔහු පැවසුවේ බ්‍රහ්මචාරීභාවය යනු විනය පිළිබඳ කාරණයක් මිස ඇදහිල්ල නොවන බවයි. එය වෙනස් විය හැකි නමුත්, “මේ මොහොතේ මම බ්‍රහ්මචාරීභාවය පවත්වා ගැනීමට කැමතියි” යනුවෙන් තවදුරටත් පැවසීය. බ්‍රහ්මචාරියේ වාසි සහ අවාසි ඇතැයි පැවසූ ඔහු අසාර්ථක වීම් වෙනුවට සියවස් ගණනාවක හොඳ අත්දැකීම් තිබූ බව සඳහන් කළේය.

ෆ්‍රැන්සිස්, ඔබට වඩා හොඳින් කළ හැකි අතර අද දිනත් සර්පයින් පාඨමාලාවක් හැදෑරූ මුල් දේවස්ථානයේ ඔබේ පූර්වගාමීන්ගෙන් සමහරෙකුට වඩා උසස් වීමට ඔබට මහන්සි විය යුතු නැත. වඩාත් දරුණු අතර:

896 දී බලයට පත් වූ හයවන ස්ටීවන් පාප් වහන්සේ, ෆෝමොසස් පාප් වහන්සේගේ කුණු වූ මළ සිරුර ගොඩ ගන්නා ලෙස නියෝග කරමින්, පාප් වහන්සේගේ සිවුරු පොරවාගෙන සිංහාසනයක් මත නඩු විභාගයට මුහුණ දෙන ලෙස නියෝග කළේය. මළ සිරුර වීදිය හරහා ඇදගෙන ගොස් ටයිබර් ගඟට විසි කරන ලෙස ස්ටීවන් නියෝග කළේය.

1095 දී, දෙවන අර්බන් පාප් වහන්සේ විසින් පූජකයන්ගේ භාර්යාවන් වහල්භාවයට විකුණා, දරුවන් අතහැර දමා ඇත.

1492 සිට 1530 දක්වා සේවය කළ හයවන ඇලෙක්සැන්ඩර් පාප් වහන්සේ, පාප් පදවිය මිල දී ගත් බව කියන ස්පාani්ard ජාතික ධනවතෙක්, වත්කම් ලබා ගැනීම සඳහා ප්‍රතිවාදී කාර්දිනල්වරුන් මරා දමා, විවේකයෙන් අනියම් දරුවන් හරහා දරුවන් කිහිප දෙනෙකු බිහි කළේය.

තවත් බොහෝ ඒවා ඇත. කෙනෙකුට ගූගල් කළ හැකිය. නපුර කාවද්දන විට යහපතෙන් නපුරෙන් ගොඩ ඒමට හැකිද? අපි පිළිතුර දැන සිටියා නම්, පිනක් හිස මත දේවදූතයන් කී දෙනෙක් නටමින් සිටිය හැකිදැයි අපි සැම දෙනාම දනිමු. බොහෝ අය මෙන්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ තෝරා ගැනීමේදී සැලකිය යුතු ප්‍රතිසංස්කරණයක් සඳහා මම මහත් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටියෙමි, නමුත් ඔහු දැන් පල්ලියේ බල ව්‍යුහයට හවුල් වන බවක් පෙනේ. කාලය කියා දෙන නමුත් සුදු දුමාරය වලාකුළු වී ඇත. කතෝලිකයින්ට පල්ලිය වැඩිපුරම අවශ්‍ය වන මොහොතක පල්ලිය ගෞරවනීය ය. ආරම්භයේදීම ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට වතිකානුවේ අඳුරු තිර ආපසු ඇද ගැනීමට, පූජකයන්ට විවාහ වීමට ඉඩ දීමට සහ කාන්තාවන්ට පැවිදි කිරීමේ පූර්ණ පූජක වරප්‍රසාද ලබා දීමට හැකි විය. එමඟින් පල්ලියේ අපයෝජන නැවැත්විය නොහැකි නමුත් එය සැලකිය යුතු මාර්ග බාධාවක් වනු ඇත.

කතෝලිකයෙකු වූ මාගරි ඊගන් පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණය ගැන ලියයි බොස්ටන් ග්ලෝබ් තීරුව, “එහි යාම යනු දැවැන්ත ප්‍රතිසංස්කරණ ය. නමුත් පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් බලය බෙදා ගන්නා පල්ලියක් ඒ අතර විය යුතුය. ඇත්තෙන්ම කාන්තාවන් පරිපූර්ණ යැයි නොවේ. පෙන්සිල්වේනියාව, බොස්ටන්, ඇමරිකාව සහ ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල පල්ලියේ බලය ඇති කතෝලික කාන්තාවන් දහස් ගණන් දරුවන් අපරාධකරුවන්ගෙන් බේරා ගනු ඇති බවට මට සැකයක් නැත. කාන්තාවන් කිසි විටෙකත් නොකරන දේ මෙන්න: දරුවන් දූෂණය කරන්න. ”

ආමෙන්!