සාමාන්‍ය දැනීම වැනි දෙයක් නොමැත
මගේ පළමු සහකාර මහාචාර්ය රැකියාවේ මුල් භාගයේදී, මගේ කෙසෙල් ගෙඩි සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වූ දවසක් තිබුණා. සේවා කාලය නොමැතිව කිසිවෙකු නොකළ යුතු ආකාරයකින්. මම සහභාගී වෙමින් සිටි සමාජ විද්‍යාඥයින්ගේ රැස්වීමකට රසායන විද්‍යාඥයෙක් පැමිණ යෝජනා කළ අතර, විශ්වවිද්‍යාලය සිසිල් බීම සමාගමක් සමඟ හවුල් වී තම පාන වර්ග මධ්‍යස්ථව පරිභෝජනය ප්‍රවර්‍ධනය කළ යුතු යැයි යෝජනා කළේය. ස්වයං පාලනය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මුළු විද්‍යාවක්ම තිබෙන බව ඔහුට වැටහී නැත.
මම ස්වයං පාලනය පිළිබඳ පර්යේෂකයෙක්මි. ස්වයං පාලනය ගැන මිනිසුන් සිතන ආකාරය මෙන්ම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් පාලනය කිරීමට මිනිසුන්ට වඩා හොඳ වන්නේ කෙසේද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මම අත්හදා බැලීම් සහ වෙනත් පර්යේෂණ අධ්‍යයනයන් කරමි. මෙම රසායනඥයාට නරක අදහසක් ඇති බව මම වහාම දැන සිටියෙමි. නමුත් සත්‍යය නම්, මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ අදහස පිළිබඳව කිසිවෙකු ඒ වන විට පර්යේෂණ කර නොතිබුණි. මම දන්නවා මොකද ඒ හමුවීමෙන් පසු මම මගේ පර්යේෂණ දත්ත සමුදාය මගේ සගයාගේ මාවත යැවීමට විද්‍යාව සොයමින් සිටියෙමි. සාක්‍ෂි සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා විද්‍යාව කිරීම මට භාර විය. මම ප්‍රමාද වී ගෙදර එන බවට මගේ සැමියාට කෙටි පණිවිඩයක් යැවූ අතර පැය කිහිපයක් ඇතුළත ආචාර ධර්ම අනුමත කිරීම සඳහා අයැදුම්පතක් ලිවූ අතර එමඟින් මිනිසුන් මධ්‍යස්ථභාවය ගැන සිතන ආකාරය සහ මධ්‍යස්ථ පණිවුඩ ඔවුන්ගේ හැසිරීමට කෙසේ බලපායිද යන්න පිළිබඳව අධ්‍යයන මාලාවක් යෝජනා කළෙමි.
මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ සංකල්පය ගැන මා පෙරළුවේ ඇයි? ලොකු හේතු දෙකක්.
මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ අදහසේ ඇති පළමු ගැටලුව නම් පර්යේෂකයන් අපැහැදිලි ප්‍රමිතියක් ලෙස හැඳින්වීම අපේ අරමුණයි. මම ඊයේ මධ්‍යස්ථව චොකලට් චිප් කුකී පිටි ගුලිය කෑවාද? හොඳයි, මට ටිකක් තිබුණා. මට ඒ කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න බැහැ. නමුත් මම මුළු කන්ටේනරයම කෑවේ නැත. ඉතිං, මම 'මධ්‍යස්ථභාවය' යන රේඛාව ඇඳිය යුත්තේ කොතැනද?
සම්පුර්ණයෙන්ම බේක් කරන ලද කුකීස් ආහාරයට ගැනීමේදී මධ්‍යස්ථභාවය ගැන අපි මිනිසුන්ගෙන් විමසුවා හැර සෙවීමට අපි පර්යේෂණ කළා. විශේෂයෙන්, අපි මිනිසුන්ගෙන් ඇසුවේ නැවුම්ව පිළිස්සූ කුකීස් කීයක් තිබේද යන්නයි (අපි ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම රසායනාගාරයේදී පුළුස්සා, මිනිසුන් ඉදිරිපිට පිඟානකට ගොඩ ගැසුවෙමු) මිනිසුන්ගෙන් කළ යුතුයි කන්න, ඇතුළට කන්න පුළුවන් මධ්‍යස්ථභාවය , සහ සම්පූර්ණයෙන්ම කන්න යෙදෙනවා . මිනිසුන් මධ්‍යස්ථභාවය නිර්වචනය කළේ යෙදීමට වඩා අඩු බවයි. ඉතිං ඒක හොඳ ආරංචියක්. නමුත් ඔවුන් එය ආහාරයට ගත යුතු කුකීස් ප්‍රමාණය මෙන් 1.5 ගුණයක් ලෙසත්, සංඛ්‍යානමය වශයෙන් සැලකිය යුතු වෙනසක් ලෙසත් අර්ථ දැක්වීය. එය ද ප්‍රායෝගිකව සැලකිය යුතු වෙනසකි. අපේ පර්යේෂණාගාරයේ මෙන් මිනිසුන් දිනකට එක් ආහාර ගැනීමේ තීරණයක් ගත්තා නම් - ඔවුන් එක් ආහාර වේලකදී හෝ දිනකට සුළු ආහාර වේලක් වෙනුවට “මධ්‍යස්ථව” අනුභව කරන්නේ නම් - ඔවුන් අතිරේකව 25,000+ පමණ පරිභෝජනය කරන බව ගණන් බලා ඇත වසරක කාලය තුළ කැලරි. එය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ශරීර බර රාත්තල් 8 ට වඩා වැඩිය. කුඩා අපැහැදිලි එකතු වේ.
මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ දෙවන ගැටළුව මෙන්න - සංකල්පය සෑම පුද්ගලයෙකුටම වෙනස් දෙයක් අදහස් කරයි. මෙම ගැටලුව අපි මධ්‍යස්ථව අධ්‍යයනය කළ විට අපට පෙනී ගියේ සමහර ආහාර ද්‍රව්‍ය වලට සැබැවින්ම කැමති මිනිසුන්, මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සමඟ වඩාත් ත්‍යාගශීලී වූ නමුත් ඔවුන් කැමති අයිතම සමඟ පමණක් බව ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සතියකට නිතිපතා සිසිල් බීම කෝටි 12 බැගින් පානය කරන අයෙකු විනිශ්චය කරන අතරම, ඩයට් කෝක් හි සෑම දිනකම අවුන්ස 20 ක් පමණ (සෞඛ්‍යයට අහිතකර ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා මගේ පෞද්ගලික මනාපය) පරිභෝජනය කිරීම සුදුසු යැයි මම සිතමි.
ඉතින් මෙය සාමාන්‍ය දැනීම සමඟ කළ යුත්තේ කුමක්ද, එයින් ඔබට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
සාමාන්‍ය දැනීම තුළ මධ්‍යස්ථභාවය හා සමාන ගැටලු දෙකක් ඇත. පළමුව, සාමාන්‍ය බුද්ධිය අපැහැදිලි ය. හැසිරිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශන නොමැතිව, සාමාන්‍ය බුද්ධිය අර්ථ නිරූපණයට ඉඩ නොතබන අතර එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපහසු වනු ඇත.
දෙවනුව, සාමාන්‍ය බුද්ධිය ඇත්තෙන්ම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. සාමාන්‍ය දැනීම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව කිසිවෙකු එකඟ නොවීමට ඉඩ ඇත. සමහර විට මෙම වෙනස්කම් සාධාරණ වනු ඇත - නගරයක සාමාන්‍ය දැනීම කුඩා නගරයක සාමාන්‍ය දැනීම හා සමාන නොවේ. නමුත් වෙනත් අවස්ථාවලදී මෙම වෙනස්කම් ගැටලුකාරී විය හැකිය, විශේෂයෙන් මිනිසුන් තමන්ට කිරීමට අවශ්‍ය දෙයින් පක්ෂග්‍රාහී වීමට ඉඩ ඇති බැවිනි. මිනිසුන්ට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ තරමට, එය සාමාන්‍ය බුද්ධියේ ගණයට ගැලපේ යැයි සිතන්නට වඩ වඩාත් සිතන්නට පටන් ගනී, ගැමි අතුරුපසට කැමති අපේ සහභාගිවන්නන් පළතුරු හැඩැති සංග්‍රහයන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් මධ්‍යස්ථ ලෙස ගණන් ගත හැකිද යන්න ගැන විශ්වාස කළහ. . අපේ විශ්වාසයන්ට එය බලපාන විට නිවැරදි දේ ගැන අපි එකඟ නොවන්නෙමු.
මේ මොහොතේදී, අප සියලු දෙනාම හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශනයක් නොලැබේ. සීඩීසී විසින් රටේ සමහර ප්‍රදේශ නැවත විවෘත කිරීම සඳහා සවිස්තරාත්මක මාර්ගෝපදේශ ඇතුළත් වාර්තාවක් ලියා ඇති අතර සමහර විට අපට ඒවා දැක ගත හැකි නමුත් එය පෙනෙන්නට නැත. සමහර දේශපාලනඥයින් හෝ පවුලේ සාමාජිකයින් විසින් "සාමාන්‍ය බුද්ධිය භාවිතා කරන ලෙස" ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. මධ්‍යස්ථ ලෙස සිසිල් බීම පරිභෝජනය කිරීම ප්‍රවර්‍ධනය කිරීම සඳහා මගේ සමාජ විද්‍යාඥයින් කණ්ඩායම වගකීම් විරහිතව සිටියාක් මෙන්ම, බොහෝ මිනිසුන්ට බොහෝ දේ අදහස් වන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් මත මහජන සෞඛ්‍ය විශ්වාසය තැබීම නොසැලකිලිමත් ය.
ඔබට ජාතික හෝ ප්‍රාන්ත මට්ටමින් සාමාන්‍ය දැනීම පිළිබඳ නිර්වචන නොලැබිය හැකි නමුත් ඔබට පොදු අවබෝධයක් ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ඔබේ බලපෑම තුළ සංවාද කළ හැකිය. ඔබේ මිතුරන්ගෙන්, පවුලේ අයගෙන්, සමීපතමයින්ගෙන් හා සේවා සපයන්නන්ගෙන් ඔවුන් වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටීද, ඔවුන් කොහේ යනවාද, කොපමණ වාරයක් යන්නද සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කුමන ආකාරයේ අවදානම් දරනවාදැයි විමසන්න. ඔබ අන්තර් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයින් පිළිබඳ ඔබේ අපේක්ෂාවන් ගැන අවංකව හා සවිස්තරව සිටින්න. සාමාන්‍ය අවබෝධයෙන් පොදු අවබෝධය නැවත ලබා ගැනීමට කාලය ගන්න.
ෆේස්බුක් ප්‍රතිරූපය: ඉගෝර්ස්ටෙවනොවික්/ෂටර්ස්ටොක්
ලේතම්, ජීපී, ලොක්, ඊඒ (2006). ප්‍රතිලාභ වැඩි දියුණු කිරීම සහ ඉලක්ක සැකසීමේ අන්තරායන් ජය ගැනීම. ආයතනික ගතිකතාවයන්, 35 (4), 332-340.
සනිටියෝසෝ, ආර්බී, සහ වොලොඩර්ස්කි, ආර් (2004). අපේක්‍ෂිත ස්වයං සංජානනය තහවුරු කරන තොරතුරු සෙවීමේදී: සමාජ ප්‍රතිපෝෂණය අභිප්‍රේරණයෙන් සැකසීම සහ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා තෝරා ගැනීම. පෞරුෂය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ දැන්වීම, 30, 412-422.
ලියෝන්, ටී., ප්ලිනර්, පී. සහ හර්මන්, ජීපී (2007). ආහාර ගැනීම පිළිබඳ පැහැදිලි හා අපැහැදිලි සම්මත තොරතුරු වල බලපෑම. ආහාර රුචිය, 49, 58-65.
කාර්වර්, සීඑස්, සහ ෂියර්, එම්එෆ් (1981). අවධානය සහ ස්වයං-නියාමනය: මිනිස් හැසිරීම් සඳහා පාලන න්‍යාය ප්‍රවේශය. නිව් යෝර්ක්: ස්ප්රින්ගර්-වර්ලාග්.
ප්රකාශන
බලපෑම යටතේ සිටියදී තැපැල් කිරීමේ අවදානම
