ශෝකයේ ගමන

පිළිබඳ සමාලෝචනය ශෝකය යනු ගමනකි: පාඩුව තුළින් ඔබේ මාවත සොයා ගැනීම . ආචාර්ය කෙනත් ජේ.ඩෝකා විසිනි. ඇට්‍රියා පොත්. 304 පි. ඩොලර් 26 යි.

අපි සියලු දෙනාටම, ශෝක වීමට අවස්ථාවක් ඇති බවට සැකයක් නැත. ආදරය කරන කෙනෙකු මිය ගිය විට, දික්කසාද වූ විට, ආබාධිත වූ විට, රැකියාවක් අහිමි වූ විට, ආදර සහකරුවෙකු සමඟ වෙන් වූ විට, ගබ්සා වීමකදී අපි ශෝක වෙමු. ශෝකය ශාරීරිකව මෙන්ම මානසිකවද වේදනාකාරී විය හැකිය. නමුත් එය ද ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. අපි පාඩුවක් සමඟ ජීවත් වන විට, කෙනත් ඩොකා අපට මතක් කර දෙන පරිදි, අපට ශෝකය තුළ සහ වර්ධනය තුළින් වර්ධනය විය හැකිය.

තුළ ශෝකය යනු ගමනකි , නිව් රොචෙල් විද්‍යාලයේ උපාධි පාසලේ ජෙරොන්ටොලොජි පිළිබඳ මහාචාර්ය, ආචාර්ය ඩොකා, පත් කළ ලූතර් දේවසේවක සහ කර්තෘ ඔමේගා: මරණය සහ මරණය පිළිබඳ සඟරාව , වියෝ වීම ජීවිතාන්තය දක්වා යන ගමනක් ලෙස දයානුකම්පිත දසුනක් ඉදිරිපත් කරයි. ඩොකා “ශෝකයේ කර්තව්‍යයන්” පහක් පරීක්‍ෂා කරයි: පාඩුව පිළිගැනීම; වේදනාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම; වෙනස් කිරීම කළමනාකරණය කිරීම; බැඳීම් පවත්වා ගැනීම; විශ්වාසය සහ/හෝ දර්ශනය නැවත ගොඩනැගීම. සෑම පුද්ගලයෙකුම අද්විතීය බැවින් ඩොකා අවධාරණය කරන්නේ, “ශෝකය අත්විඳීමට නිවැරදි මාර්ගයක් නොමැත. ශෝකයට ද කාල සටහනක් නොමැත. ”

ඩොකාගේ උපදෙස් මූලික වශයෙන් පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ වියෝව පිළිබඳ උපදේශකයෙකු ලෙස ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මත ය. එයින් බොහෝමයක් - “ඔබ වටා සිටින අයට කස පහර දීමෙන්, අන් අය පලවා හැරීමෙන්, සහයෝගය සීමා කිරීමෙන් වළකින්න” - එය පොදු ය. තවද, සමහර විට, ඩොකාගේ පුන පුනා කියන නිබන්ධනය (ශෝක වීමට එක ප්‍රමාණයකට ගැලපෙන ක්‍රමයක් නොමැත) ඔහුගේ පොතේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ යුද්ධයක් සිදු වේ. "ඔබේ අලාභය අන් අයගේ පාඩු සමඟ හෝ වෙනත් අයගේ ප්‍රතිචාර හෝ ප්‍රතිචාර ඔබට සැසඳිය නොහැක" යනුවෙන් ඔහු ලියයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බොහෝ සේවාදායකයින්ගේ අත්දැකීම් ගවේෂණය කිරීමෙන් පසු, ඩොකා යෝජනා කරන්නේ “වෙනත් දරා ගැනීමේ ක්‍රම අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ඔබට පාඩුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සහ එයින් වර්ධනය වීමට” හැකි වන බවයි.

තවද, සමහර විට නොවැලැක්විය හැකි ලෙස, “වෙන් කර ගන්නේ කෙසේද” යන්නෙන් විනිශ්චය නොකිරීමට ඩොකාගේ අධිෂ්ඨානය (මනෝවිද්‍යාඥයන් සෙවීමට එරෙහිව උපදෙස් දීමට ඔහුට නොහැකි ය) පසු බැස යයි. හැඟීම් ප්‍රකාශ කරමින් ඔහු යෝජනා කරන්නේ (චීන හිතෝපදේශයක් උපුටා දක්වමින්), “සුළු වේදනාවක් සහ දිගු කාලීන සහනයක් සඳහා තුඩු දෙයි; මර්දනය තාවකාලික සහනයක් සහ දිගු කාලීන වේදනාවක් ඇති කරයි. ”

සතුටට කරුණ නම් නිර්දේශ කිහිපයක් දුක යනු ගමනකි තරමක් ප්‍රයෝජනවත් වේ. ශාරීරිකව හෝ සංජානනයෙන් දුර්වලව සිටින දෙමාපියෙකු හෝ ආච්චිලා හෝ සීයා වැඩිහිටි නිවාසයක තැබීමට තීරණය කරන ලෙස ඩොකා උපදෙස් දෙන අතර නිවසේ රැකබලා ගැනීම ඉතා අසීරු වන කොන්දේසි නිශ්චිතව දක්වමින් ඔවුන්ගේ “අපේක්‍ෂිත දුක” ගැන සඳහන් කළ යුතුය. අලාභය සංකේතවත් කරන (හිස් ඇඳක්, ප්‍රියතම වෙරළක්) මූලද්‍රව්‍ය අඩංගු අතථ්‍ය සිහිනයක් නිර්මාණය කිරීමෙන්, වැලපෙන අයට හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වී නොවිසඳුනු ගැටලු හඳුනා ගත හැකි බව ඩොකා පවසයි. ඔහු යෝජනා කරන්නේ "කලබලයට පත් වූ දේ" (ඇඳුම්, සෙල්ලම් බඩු, ටැකල් පෙට්ටි) බැහැර කළ යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීමට පෙර සහකරු හෝ සහකාරිය හෝ සහකාරිය හෝ දරුවා අහිමි වූ අය උදව් ඉල්ලීමට සලකා බැලිය යුතු බවයි. අනෙකාගේ හිත හොඳ තීරණ වලට යටත් නොවී මානසික ආතතියට පත් විය හැකි නිවාඩු දින සැලසුම් කරන ලෙස ඩොකා ග්‍රීවර් අයට උපදෙස් දෙයි. මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ පුණ්‍යායතනයක් සඳහා අරමුදල් රැස් කිරීම සඳහා වාර්ෂික උත්සවයක් දක්වා අවමංගල්‍ය උත්සවයකට දුර බැහැර හෝ භූමිකාවන් සහභාගී නොවන අය සඳහා නවාතැන් ගැනීම සඳහා අනුස්මරණ උත්සවයක සිට “විකල්ප චාරිත්‍ර” සැලසුම් කළ හැකි බව ඔහු ලියයි.

වැදගත්ම දෙය නම්, 1989 දී “අයිතිවාසිකම් නැති ශෝකය” යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන් ඩොකා අපට මතක් කර දෙන්නේ සමහර පාඩු-හිටපු සැමියෙකුගේ හෝ සමීප සමලිංගික පෙම්වතෙකුගේ මරණය; සිරගත කළ සහෝදරයෙක්; අඛණ්ඩ වඳභාවය; ආගමික ඇදහිල්ල නැති වීම - සාමාන්‍යයෙන් අන් අය විසින් පිළිගැනීමක් හෝ සහයෝගයක් ලබා නොදේ. හිමිකම් නැති ශෝකයෙන් සිටින පුද්ගලයින්, ඔහු අවධාරණය කරන්නේ, බොහෝ විට නිහ silenceව දුක් විඳින අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියා තේරුම් ගැනීමට හෝ සැකසීමට සුළු හෝ පසුබිමක් නොමැති බවයි.

ශෝකය, ඩොකා නැවත නැවත පවසයි, “මරණය ගැන එතරම් පාඩුවක් නැති තරම්.” මියගිය තම සගයා වූ රිචඩ් කාලිෂ්ගේ නිරීක්‍ෂණයෙන් යම් සැනසීමක් ලබා දෙන ලෙස ඔහු තම පාඨකයින්ගෙන් ඉල්ලයි: “ඔබට ඇති ඕනෑම දෙයක් ඔබට අහිමි විය හැකිය; ඔබ සම්බන්ධ කර ඇති ඕනෑම දෙයකින් ඔබට වෙන් විය හැකිය; ඔබ ආදරය කරන ඕනෑම දෙයක් ඔබෙන් උදුරා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම අහිමි වීමට කිසිවක් නොමැති නම් ඔබට කිසිවක් නැත. ”

හොඳම දේ නම්, ශෝකය පළ කරන අය ආපසු හැරී බලමින් තම ජීවන ගමන සමරනු ඇති අතර, එය සිදු වූ ආකාරයටම පරිණාමය වූයේ ඔවුන් ලැබූ අලාභයට (එස්) සෞඛ්‍ය සම්පන්නව ප්‍රතිචාර දැක්වූ නිසා ය.