ඔවුන්ගේ චරිතයේ අන්තර්ගතය
පසුගිය සෙනසුරාදා වොෂිංටනයේදී සහ රට පුරා සහ ලොව පුරා නගරවල පැවැත්වූ “අපේ ජීවිත සඳහා මාර්තු” රැලිය, වර්තමාන යෞවනයන් නිතර නිතර වටා යන නිෂේධාත්මක කතාවට දැඩි ප්රතිවිරෝධයක් ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වඩාත් නිවැරදිව ක්‍රමාංකනය කළේ නැගී එන පරම්පරාවන්ගේ ධනාත්මක වෙනසක් ඇති කිරීමේ පොරොන්දුව - ඔවුන්ගේ පාසල් තුළ, ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් තුළ සහ ඉන් ඔබ්බට ය.
වෙනස් වීම සඳහා වූ එම කැපවීමම මෑතකදී ලියන ලද තීරු ලිපියෙහි මාතෘකාව විය, “නැවතත් කාලය පැමිණ තිබේ ද? 1981 දී මැසචුසෙට්ස් හි වේලන්ඩ් උසස් පාසලේදී තරුණයින් විසින් ආලෝකවත් කරන ලද මාර්ජරි ස්ටෝන්මන් ඩග්ලස් උසස් විද්‍යාලයේ සිසු සිසුවියන් විසින් 1981 දී මැසචුසෙට්ස් හි වේලාන්ඩ් උසස් පාසලේදී දැල්වූ ෆියුස් අතර ඇති ප්‍රතිසමයක් එය පෙන්වා දුන්නේය. එස්ඒඩී හි (එවකට බීමතින් රිය පැදවීමට එරෙහිව සිසුන්, දැන් විනාශකාරී තීරණ වලට එරෙහිව සිසුන්).
ඔවුන් ද පන්තියේ මිතුරන්ගේ මරණයට ප්‍රතිචාර දක්වමින් “විසඳුම ඇත්තේ අප සතුව ය” යි සපථ කරමින් ය.
හුරුපුරුදු ශබ්දයක්?
අවාසනාවන්ත ලෙස, මෑත දිනවල ෆ්ලොරිඩාවේ පාක්ලන්ඩ් හි අවම වශයෙන් එක් තරුණ නායකයෙකුගේ දේශප්‍රේමීත්වය ප්‍රශ්න කරන ලද අතර පැහැදිලිවම අපහාසයට ලක් විය.
කණගාටුවට කරුණක් නම්, සහශ්‍රකයන්ට සහ අනුගමනය කරන්නන්ට (Gen Z) මෙවැනි අපහාස කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. තුළ ප්‍රකාශයට පත් වූ 2015 ලිපියකින් ඒ සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය හෆින්ටන් පෝස්ට් කැලිෆෝනියාවේ තාචර් පාසලේ ප්‍රධානී මයිකල් මුලිගන් විසිනි. මිලේනියල්ස් ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු පැවසුවේ, “වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනැගීම සඳහා වූ ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා කැපවීම යටතේ බොහෝ දෙනෙකුට පහසුවෙන් සිදුරු කළ හැකි බිඳෙන සුළු පටලයක් දිගු වී ඇත. අනාරක්ෂිත බව, සාංකාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා පීඩාවට පත් වූ පරම්පරාවක් අපි ඇති දැඩි කර ඇත්තෙමු. "(මුලිගන්, 2015).
මුලිගන්, යේල්හි හිටපු මහාචාර්යවරයෙකු සහ කතුවරයෙකු වූ විලියම් ඩෙරෙසවිච්ගේ කෘති උපුටා දැක්වීමට ගියේය. විශිෂ්ට බැටළුවන්: ඇමරිකානු ප්‍රභූ පැලැන්තියේ අධ්‍යාපනය සහ අර්ථවත් ජීවිතයක් සඳහා මාවත ඔහු කියා සිටියේ "මෙම පරපුරේ ඉහළ නිපුණතා ඇති, විද්‍යාලයට සම්බන්ධ වූ සිසුන්ගේ පරම්පරාව පෙට්‍රි කෑමක් තුළ ඇති දැඩි කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ එක් අරමුණක් සඳහා පමණක් වන නිසා: ඔවුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සහතික කරන ප්‍රභූ විද්‍යාලයකට පැමිණීම" යනුවෙනි. ආර්ථික හා සමාජ තත්වය. මෙම සහශ්‍රකයන් ඇත්ත වශයෙන්ම කුතුහලය සහ අව්‍යාජ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීම වෙනුවට ඔවුන් කරන සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වීමේ නිලධාරින්ගේ හා හාම්පුතුන්ගේ ඇස් හමුවේ හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් යැයි සිතීමට කොන්දේසි තබා ඇත: ඔබ හොඳ ලකුණු ලබා ගන්නේ ඔවුන් ඔබ අදහස් කරන නිසා නොවේ. යමක් ඉගෙන ගැනීම, නමුත් අයිවිස් සඳහා අයදුම් කිරීමේදී ඒවා ඔබේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් කැපී පෙනීමට උපකාරී වන බැවිනි. ඔබ ප්‍රජා සේවයේ නියැලෙන්නේ අන් අයගේ ජීවිත තුළ යහපත් වෙනසක් ඇති කිරීමට අවංකව කැමති නිසා නොව, ඔබේ නැවත ආරම්භ කිරීම-චෙක්පත් පෙට්ටිය ලෙස ඔබේ සේවාව දහනය කරන්නේ එලෙස නිසා ය. ඔබ ක්‍රීඩා කරන්නේ ඔවුන් චරිතය හා කණ්ඩායම් ක්‍රියාකාරකම් ගොඩනඟාගෙන විනෝදයක් ලබන නිසා නොව, ඔබට විද්‍යාලීය කණ්ඩායමක් සඳහා බඳවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍ය නිසාය. ඔබ කලාව හෝ සංගීතය හදාරන්නේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය, නිර්‍මාණාත්මක බව සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය වැඩිදියුණු කිරීමට කැමති නිසා නොව එය බුද්ධිමත් වීමට ඔබට උපකාරී වන බැවිනි ”(මුලිගන්, 2015).
අධ්‍යාපනයේ සහ මානසික සෞඛ්‍යයේ නියුක්ත වන සියළුම දෙනාගේ වගකීම වන්නේ තරුණයින්ගේ චිත්තවේගී තත්ත්‍වයේ අර්ථවත් වෙනස්වීම් හඳුනා ගැනීම සහ වාර්තා කිරීමේ වගකීම (සහ විද්‍යාලයෙන් හා ශ්‍රම බලකායෙන් සාර්ථක වීමට ඔවුන්ගේ සූදානම) වුවද මෙය විශේෂයෙන් දැඩි අධිචෝදනාවක් සේ පෙනේ.
ඒ හා සමාන ආකාරයකින් සහ වඩාත් මෑතකදී එක්සත් ජනපද සෙනෙට් සභික බෙන් සස්සේ ඔහුගේ පොතේ අතුරුදහන් වන ඇමරිකානු වැඩිහිටියන්-අපේ වයස්ගත වීමේ අර්බුදය සහ ස්වයං-විශ්වාසය සංස්කෘතියක් නැවත ගොඩනඟන්නේ කෙසේද? උපදෙස් දෙනු ලැබුවේ, “වයස අවුරුදු දහයේ සිට විසි දෙක දක්වා ළමුන් තුළ මුලිකත්වය නොමැතිකම සහ මෘදු බව සහ අයිතීන් ඇති කරන කිරි පැටවුන් පිළිබඳ මෙම බැලූ බැල්මට පෙනෙන නොගැලපෙන කථා කිසිඳු ආකාරයකින් දේශපාලනය නොවේ. හඳුනාගෙන ඇති ගැටලු මෙම විශේෂිත ළමයින්ට සහ දෙමාපියන්ට පමණක් ඇති ගැටලු නොවේ. උදාසීනභාවය සහ උදාසීන ප්‍රවාහය පිළිබඳ මෙම අර්බුදය මෙම ජනරජයේ සෑම පුරවැසියෙකුටම ගැඹුරු ය ”(සස්සේ, 2017).
උදාසීන බව සහ උදාසීන ප්‍රවාහය නිසැකවම දින කිහිපයකට පෙර වීදිවල සහ උද්‍යානවල ප්‍රදර්ශනය කළ දෙයට වඩා වෙනස් ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නැගී එන පරම්පරාවල ක්‍රියාකාරීත්වය සහ අභිප්‍රේරණය ගැන කථා කරන්නේ සෙනසුරාදා පෙළපාලි ගිය සිසුන් (හෝ දෙමාපියන්) හෝ රට පුරා සිටින SADD පරිච්ඡේදවල සාමාජිකයින් පමණක් නොවේ.
"ලෝකය වෙනස් කරන යෞවනය" යන මාතෘකාව ඇති තරුණ සේවා ඇමරිකාව (වයිඑස්ඒ) වාර්තා කරන්නේ ලෝක ජනගහනයෙන් හරි අඩක් වයස අවුරුදු 25 ට අඩු අය බවයි. ඒ අනුව, ප්‍රජා වෙනස සඳහා නායකත්වය දෙන යෞවනයන් සම්බන්ධ වැදගත් අරමුණු ඉදිරියට ගෙන යාමේ වැඩ සටහන් වයිඑස්ඒ විසින් දියත් කර ඇත. පසුව එන.
- දැනුවත්භාවය (හැසිරීම් වෙනස් කිරීමට අන් අය දැනුවත් කිරීම.
- සේවාව (ස්වේච්ඡා සේවය තුළින් ගැටලු විසඳීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආශාව, නිර්‍මාණාත්මකභාවය සහ විඥානවාදය භාවිතා කරමින්).
- උපදේශනය (ප්‍රතිපත්ති සහ නීති වෙනස් කිරීමට).
- දානපතිය (මූල්‍ය හා කාරුණික ආධාර උත්පාදනය හා පරිත්‍යාග කිරීම).
සෑම වසරකම, මහද්වීප හතේම රටවල් 100 කට වැඩි ගණනක සේවා ක්‍රියාකාරකම් වල නියැලෙන වයස අවුරුදු 5-25 අතර තරුණ තරුණියන් සම්බන්ධ කරගත් ගෝලීය තරුණ සේවා දිනයක් සඳහා వైఎస్ඒ අනුග්‍රහය දක්වයි.
පෙබරවාරි 14 දා සිදු වූ ඛේදජනක පාක්ලන්ඩ් වෙඩි තැබීමෙන් පසු වේදිකාවේ සහ තිරයේ සිටි අය ක්‍රියාශීලී, ක්‍රියාශීලි සහ දයානුකම්පිත තරුණයින්ගෙන් පිරී ඉතිරී යන අතර, “සැනසිල්ලේ සහ පහසුවේ අවස්ථා පමණක් නොව ... සමහර අවස්ථාවලදී ... අභියෝගය සහ මතභේදය ”(කිං, කනිෂ්ඨ, 1963).
එසේ කිරීමෙන් එම තරුණයින් ඔවුන්ගේ චරිතයේ අන්තර්ගතය ඉතා නිවැරදිව හෙළි කළහ.
කිං, ජූනියර්, එම්එල් (1963). ආදරය කිරීමට ශක්තිය. නිව් යෝර්ක්: හාපර් සහ රෝ. 1963.
මුලිගන්, එම් (2015). ඔබේ යෞවනයාගෙන් ඔබට ඇසීමට හැකි වැදගත්ම ප්‍රශ්න තුන. හෆ්පොස්ට්. 2015 ජනවාරි 20. http://www.huffingtonpost.com/michael-mulligan/the-three-most-important-questions-you-can-ask-your-teenager_b_6173822.html (29 මාර්තු 2018).
සස්සේ, බී. (2017). අතුරුදහන් වන ඇමරිකානු වැඩිහිටියන්-අපේ වයසට එන අර්බුදය සහ ආත්ම විශ්වාසය සංස්කෘතියක් නැවත ගොඩනඟන්නේ කෙසේද. නිව් යෝර්ක්: ශාන්ත මාටින් මුද්‍රණාලය. 2017.
රජ මධ්‍යස්ථානය. (2013). සතියේ එම්එල්කේ උපුටා දැක්වීම: අභියෝග සහ මතභේද ඇති වන අවස්ථා. 2013 සැප්තැම්බර් 19. http://www.thekingcenter.org/blog/mlk-quote-week-times-challenge-and-controversy (29 මාර්තු 2018).
වොලස්, එස් (2018). ආයෙත් වෙලාව ඇවිත් නේද ?. LinkedIn. 2018 පෙබරවාරි 18. https://www.linkedin.com/pulse/time-again-stephen-gray-wallace/?publish=t (29 මාර්තු 2018).
වයිඑස්ඒ. (2017). තරුණ සේවය ඇමරිකාව. https://ysa.org/about (29 මාර්තු 2018).
වයිඑස්ඒ. (2018). ගෝලීය තරුණ සේවා දිනය 2018. තරුණ සේවා ඇමරිකාව. https://leadasap.ysa.org/ (29 මාර්තු 2018).
රසවත්
සතුට යනු ගමනාන්තයක් නොවේ
