කර්ම හා බෞද්ධ දර්ශනයේ නීති 12

අන්තර්ගතය

• බෞද්ධ දර්ශනය අපට මතක තබා ගැනීමට මූලික ප්‍රතිපත්ති දොළහක් ඉතිරි කරයි.
• බුද්ධාගම සහ කර්මයේ නීති
• කර්මය සොයමින්
• කර්මයේ නීති මොනවාද සහ ඒවා ජීවිතය ගැන අපට පැහැදිලි කරන්නේ කුමක්ද?
• කර්මයේ නීති 12 සහ ඒවා පැහැදිලි කිරීම
• 1. අත්‍යවශ්‍ය නීතිය
• 2. උත්පාදන නීතිය
• 3. නිහතමානී නීතිය
• 4. වගකීම් නීතිය
• 5. සම්බන්ධ වීමේ නීතිය
• 6. සංවර්ධන නීතිය
• 7. ඉලක්ක කිරීමේ නීතිය
• 8. ත්යාගශීලීත්වයේ නීතිය
• 9. වර්තමානයේ නීතිය
• 10. වෙනස් වීමේ නීතිය
• 11. ඉවසීමේ නීතිය
• 12. ආශ්වාදයේ නීතිය
• ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:

බෞද්ධ දර්ශනය අපට මතක තබා ගැනීමට මූලික ප්‍රතිපත්ති දොළහක් ඉතිරි කරයි.

කර්මයේ නීති 12 ඔබ දන්නවාද? ජීවිතය "කර්මයට අදාළ කරුණක්" හෝ කර්මය හේතුවෙන් හොඳ හෝ නරක දෙයක් සිදු වූ බව යමෙකු කියන බව සමහර අවස්ථා වල නිසැකවම ඔබ අසා ඇත. සත්‍යය නම්, බෞද්ධ දර්ශනය හා ඉතා සමීපව සම්බන්ධ වූ මෙම සංකල්පය එම ආගම තුළින් පවතින යුක්තිය පිළිබඳ අදහසට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.

නමුත් අපි එය නොකරන්නේ නම් අනෙක් අය (මිනිසුන් හෝ දෙවිවරුන්) අපට ද punishුවම් කරනු ඇතැයි යන තර්ජනය යටතේ එය අනුගමනය කළ යුතු යුක්තියේ ආදර්ශයක් නොවේ, නමුත් කර්ම නීතියට අනුව අපි යුක්තිය පිළිබඳ එම සංකල්පය කොටසක් කළ යුතුයි අපේ ජීවිතය අප වෙනුවෙන්මයි.

බුද්ධාගම සහ කර්මයේ නීති

කර්මය පිළිබඳ නීති සංකල්පය පැන නගින්නේ බෞද්ධ දර්ශනය තුළින් වන අතර, දැනුම, පුරුදු සහ ඉගැන්වීම් මාලාවක් මත පදනම් වූ ආගමක් තුළින් භාවනාව සහ කුඩා දෛනික අභිනයන් තුළින් අපගේ අභ්‍යන්තර ආත්මයේ පරිවර්‍තනයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

බොහෝ අය මෙය තර්ක කරති දර්ශනය අපව ඥානවන්ත කරන අතර හෘද සාක්‍ෂිය විවෘත කරන අතර වඩාත් ස්ථාවර කරයි අපේ ක්රියාවන් සමඟ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධාගමේ බලපෑම ජර්මානු දාර්ශනික ආතර් ෂෝපෙන්හෝවර් වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ යුරෝපීය දාර්ශනිකයින් කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කර ඇති අතර ඔහුගේ සදාචාරය වර්‍ධනය කිරීමේදී නැගෙනහිර චින්තන ධාරාව කෙරෙහි එය බෙහෙවින් බලපෑවේය.

කර්මය සොයමින්

මිනිසුන් අතර පැවැත්ම සහ සබඳතා අවබෝධ කර ගැනීමට බුදු දහමට සුවිශේෂී ක්‍රමයක් ඇත. මෙම ආගමේ දැක්වෙන්නේ ජීවිතය යනු නිරන්තර වෙනස් වීමේ ක්‍රියාවලියක් වන අතර අපගේ මනස ශක්තිමත්වීම සඳහා අනුවර්තනය වී නැවත අධ්‍යාපනය ලැබීම අවශ්‍ය බවයි. මෙය සාක්‍ෂාත් කර ගත හැක්කේ හික්මවීමෙන් (සහ එම නිසා ස්වයං පාලනයෙන්) සහ අන් අයට ත්‍යාගශීලී වීමෙන් හා කෘතඥපූර්වක වීමෙන් පමණි. මේ ආකාරයෙන්, අපගේ මානසික තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට, අවධානය සහ අධ්‍යාත්මික සන්සුන් භාවය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට අපට හැකි වේ.

මෙම විනය අනුගමනය කරන පුද්ගලයින් බොහෝ විට පවසන්නේ පොදුවේ බුද්ධාගම සහ විශේෂයෙන් කර්ම නීතීන් මඟින් ඔවුන්ගේ චිත්තවේගයන් සමඟ වඩා හොඳින් සම්බන්ධ වීමටත්, උසස් අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත්, සතුට හා යහපැවැත්මට සමීප වීමටත් ඉඩ සැලසෙන බවයි. තවද, බුදුදහම අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයක් අපේක්ෂා කරන්නේ යථාර්ථය පිළිබඳ සමස්ථ හා මානවවාදී අවබෝධයක් මත ය, අපි අනෙක් මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය ගැන අපව ප්‍රවේශම් කරවීමට උත්සාහ කිරීම. කර්ම නීතී යනු වාචිකව සන්නිවේදනය කළ හැකි නිශ්චිත කරුණු මාලාවක තමා සහ අන් අය අතර සමගිය සෙවිය යුතු මෙම ජීවන දර්ශනය ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයකි.

කර්මයේ නීති මොනවාද සහ ඒවා ජීවිතය ගැන අපට පැහැදිලි කරන්නේ කුමක්ද?

පළමුව, ‘කර්ම’ සංකල්පය නිර්වචනය කිරීමෙන් පටන් ගනිමු. එය ධාර්මික සම්භවයක් ඇති පදයක් වන අතර එය මූලයෙන් පැමිණේ ක්‍රි , එහි තේරුම ‘කරන්න’ යන්නයි. එබැවින්, කර්මය යනු ක්‍රියාවට හා කිරීමට සමීප සංකල්පයකි. කර්මය යනු අපෙන් ඔබ්බට ගිය ශක්තියක් වන අතර එය එක් එක් පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාවන්ගේ effectජු බලපෑමයි.

ඒ තියෙන්නේ මෙම ලෝකෝත්තර ශක්තිය ක්‍රියා කරන ආකාරය හරියටම විස්තර කරන කර්ම නීතී 12 ක්. මෙම දර්ශන මඟින් බෞද්ධ දර්ශනයේ ඉගැන්වීම් සහ උපදෙස් තුළින් අපේ පැවැත්මේ අවසාන අරුත දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

බටහිර දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට බුද්ධාගම සාමාන්‍ය ආගමක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. බුදු දහම අ දේවවාදී නොවන සර්ව බලධාරී හා නිර්මාතෘ දෙවියන් නොමැති බැවින් ආගම. බුද්ධාගමේ නීති පැමිණෙන්නේ ස්වභාවධර්මයෙන් වන අතර, එක් එක් මනුෂ්‍යයාගේ නිදහස මෙම දර්ශනයේ උපදෙස් පිළිපදින්නේද නැද්ද යන්න විශ්වාස කෙරේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, හොඳින් ක්‍රියා කිරීම හෝ නොකිරීම පුද්ගලික තීරණයක් වන අතර, අප දිනපතා ගන්නා මෙම තීරණ මත පදනම්ව, අප විසින්ම අප විසින් සකස් කරගත් ප්‍රතිවිපාක හා බලපෑම් සඳහා අපි එක හා සමානව වගකිව යුතු ය.

කර්මයේ නීති 12 සහ ඒවා පැහැදිලි කිරීම

ඒත් බෞද්ධ දර්ශනය යෝජනා කරන මෙම අත්‍යවශ්‍ය කර්ම නීති මොනවාද? වැදගත්ම දෙය නම්: අපි ටිකක් සතුටින් හා අන් අයට ගෞරවයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පිරි ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඒවා අපේ ජීවිතවලට අදාළ කර ගන්නේ කෙසේද?

පහත දැක්වෙන පේළි වලින් අපි එය ඔබට පැහැදිලි කරන්නෙමු.

1. අත්‍යවශ්‍ය නීතිය

ඔබ කරන දේ එලෙසම ඔබට ලැබෙනු ඇත. කර්මය ගැන කතා කරන විට එය නීතියේ නීතියයි. අපි අපේ ජීවිත කාලය තුළ වපුරමින් සිටි දේ එකතු කර ගනිමු. මෙය පැහැදිලිව හේතු හා මූලධර්මයට සම්බන්ධයි: ඔබ කරන සෑම දෙයකටම එහි ප්‍රතිලාභයක් ඇත. සියල්ලටත් වඩා, අප කරන negative ණාත්මක දේ 10 න් ගුණ කිරීමෙන් අපට ආපසු ලැබෙනු ඇත.

2. උත්පාදන නීතිය

සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම පරමාර්ථය නම් ජීවිතයේ හවුල්කරුවෙකු වීම වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ මැවීමයි. අපි ලෝකයේ සහ විශ්වයේ වෙන් කළ නොහැකි කොටසක් වන අතර ඔවුන් සමඟ අපි එකම දේ සාදන්නෙමු. අප ජීවත් වන ලෝකය තුළ අප දකින යහපත් දේ ගෙන අපේ ජීවිතය ගොඩනඟා ගැනීමේ වගකීම අප සතු ය.

3. නිහතමානී නීතිය

අප ප්‍රතික්ෂේප කරන සෑම දෙයක්ම අවසානයේ අපට සෘණාත්මකව බලපෑම් කරයි. අපි නරක දේ සහ අනෙක් මිනිසුන්ගේ නරක පැත්ත පමණක් දුටුවහොත්, සදාචාරාත්මකව හා බුද්ධිමය වශයෙන් අපව වැඩීමට සලස්වන නිහතමානීකම අත්හරිනු ඇත.

4. වගකීම් නීතිය

අපට සිදුවන දේ පිළිබඳ වගකීම අප බාර ගත යුතුය. බොහෝ විට අපට නරක දේ සිදු වුවහොත්, අපි අපෙන්ම යම් වැරැද්දක් කළ හැකිය. මෙය හොඳ හෝ නරක විය හැකි අප කරන සෑම දෙයකම consequencesජු ප්‍රතිවිපාක කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන කර්ම නීතියකි. සෑම ක්‍රියාවක්ම එහි ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙන අතර, ඒවා උපකල්පනය කර ඒවාට මුහුණ දීමට අපි ඉගෙන ගනිමු.

5. සම්බන්ධ වීමේ නීතිය

සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධයි. සෑම ක්‍රියාවක්ම කෙතරම් නොගැලපෙන බවක් පෙනුනත් එය විශ්වයේ අනෙකුත් බොහෝ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, සමනලයෙකු පියාඹීම සුනාමියක් ආරම්භ කළ හැකිය. යථාර්ථය සංකීර්ණ වන අතර අනාගතයේදී අපේ සෑම ක්‍රියාවක්ම එහි දෝංකාරය දෙයි.

6. සංවර්ධන නීතිය

අපි නිරන්තර වෙනස් වීමක, ස්ථාවර ගලායාමක සිටිමු. අපි අපේ ජීවිතයේ කුමක් කළත්, අපේ ඉරණමේ පරමාධිපතියා අප බව අප දැන සිටිය යුතු අතර මේ සඳහා අපි අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පරිණාමය විය යුතුයි.අපගේ මනස දියුණු කර ගැනීමට අපට හැකි නම්, අප අවට ඇති සියල්ල යහපත් ලෙස වෙනස් වනු ඇත.

7. ඉලක්ක කිරීමේ නීතිය

අපි ටිකෙන් ටික තිරසාර ආකාරයකින් දේවල් ඉගෙන ගන්නෙමු. කලින් අතරමැදි අවධියේ නොසිට අපට උසස් ප්‍රඥාව ලබා ගත නොහැක. අපි අපේ ජීවිතයේ යම් යම් ඉලක්කයන් ලුහුබැඳිය යුතු අතර ක්‍රමයෙන් ඒවා වෙත යා යුතුයි. උත්සාහය සෑම විටම පාහේ සාර්ථක වේ.

8. ත්යාගශීලීත්වයේ නීතිය

අපි අනෙක් මිනිසුන්ට ත්‍යාගශීලීව හා කරුණාවෙන් ක්‍රියා කිරීම අත්‍යවශ්‍යයි. අන් අය කෙරෙහි ගෞරවයෙන් හා දයානුකම්පිතව වාසය කිරීමෙන් එකම ග්‍රහලෝකයක වාසය කරන ජීවීන් වශයෙන් අපගේ තත්වය සමඟ අප වඩාත් සම්බන්ධ වේ.

තවද, අපගේ ක්‍රියාවන් අනෙක් අයට ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙන අතර අපගේ අනන්‍යතාවයට ද බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් කර්මයේ නීති අන් අයට සම්බන්ධ වීමේ ක්‍රමයෙන් ස්වායත්ත නොවන බැවිනි.

9. වර්තමානයේ නීතිය

විය හැකි දේ සහ නොතිබූ දේ ගැන අතීතය ගැන සිතමින් ජීවත් වීම අපේ වර්තමානය සහ අපේ අනාගතය කඩාකප්පල් කිරීමට කදිම ක්‍රමයකි. අතීතයට අපව නැඹුරු කරන සෑම දෙයක්ම සමාලෝචනය කළ යුතුය : ඉදිරියට යාමට සහ අප සතුටු කරන දේ සෙවීමට අපි අපවම අලුත් කර ගත යුතුයි.

මේ අනුව, අතීතයේ සිදු වූ දේ සහ අනාගතයේදී සිදුවිය හැකි දේ පදනම් කරගෙන පාලනයකින් තොරව කනස්සල්ලට හේතු වී කෘතිම ගැටලු ඇති නොකිරීම මෙම කර්ම නීතියෙන් අවධාරණය කෙරේ.

10. වෙනස් වීමේ නීතිය

අපේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ධෛර්යය සහ විධිය ලැබෙන තුරු අවාසනාව නැවත නැවතත් සිදු වේ. අප ඉගෙන ගන්නා හා වැඩිදියුණු කරන ලද දැනුම හා අත්දැකීම් පදනම් කරගෙන මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ඇත. ඔවුන් සමඟ අපගේ ගමන් මාර්ගය නිවැරදි කර ගැනීමට සහ නව අරමුණු ගොඩ නැගීමට අපට හැකි විය යුතුය.

11. ඉවසීමේ නීතිය

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු අප එකතු කරන පලතුරු වලට වඩා හොඳ රසයක් ලැබේ. අපව භාර ගන්නා කාර්යයන් සඳහා අපි කෙතරම් කැපවී කටයුතු කළත්, ත්‍යාගය එකතු කිරීමේදී සතුට වැඩි වේ. ඉවසීම අපේ ජීවිතයේ මූලික වටිනාකමක් බවට පත් කර ගැනීමට අපි සමත් විය යුතුයි.

12. ආශ්වාදයේ නීතිය

අපගේ දෛනික ජීවිතය සඳහා වෑයම, ශක්තිය හා ධෛර්යය වැඩියෙන් යෙදෙන තරමට අපගේ සාර්ථකත්වයේ කුසලය වැඩි වේ. ඇස! පෙර නීති වල අප දැක ඇති පරිදි ඔබට වැරදි වලින් පවා ඉගෙන ගත හැකිය. සම්පුර්ණයෙන්ම හිතකර නොවන තත්වයන් යටතේ වුවද නිර්‍මාණය කිරීමට හා පරිණාමය වීමට හැකියාව ඇති පුද්ගලයින් අපි බව කර්මය පිළිගනී. යම් අවස්ථාවක ඵල ලැබෙන අතර කර්ම නීතීන්ට අනුකූලව අපි උත්සාහයේ සහ ධෛර්යයේ මාවතක ගමන් කර ඇත්තෙමු.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය: