දූෂණයට ගොදුරු වූවන් සහ විවාහ වෙළඳපොල

මෙය ස්ත්‍රී දූෂණ පිළිබඳ ප්‍රශ්න සහිත සතියකි. ආචාර්ය ෆිල් ඒ සියල්ල ආරම්භ කළේ බීමත් ගැහැණු ළමයින් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම පිළිබඳව ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ අදහස් විමසීමෙනි. බීමත් නහඹර වියේ කාන්තාවන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම පිළිගැනීම විවාදයට භාජනය විය යුතු යැයි ඔහු යෝජනා කළ විට ඔහු සිතන්නේ කුමක් විය හැකිද යන්න ප්‍රශ්න කිරීමට මෙය බොහෝ දෙනා උනන්දු කළේය. එම ප්‍රතිචාරය සැලෝන්හි ට්‍රේසි ක්ලාක් ෆ්ලෝරිට ප්‍රශ්න රාශියක් ඇසීමට හේතු විය; දූෂණය ගැන අප සිතන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වැදගත් ප්‍රශ්න, ඒවායින් බොහොමයකට පැහැදිලි පිළිතුරු නොමැත.

මටත් තියෙනවා දූෂණය ගැන ප්‍රශ්නයක්. මගේ දෙය නම් මම විශ්වාස කරන පරිදි, ආනුභවික සාක්‍ෂි බැලීමට සහ සලකා බැලීමට කාලය ගත කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූ ව්‍යවසාය පර්යේෂකයෙකුට පිළිතුරු දිය හැකි ප්‍රශ්නයකි. දැනට එය පැහැදිලි පිළිතුරක් නැති ප්‍රශ්නයක් පමණි. නමුත් එය ඇසීම වටී යැයි මම විශ්වාස කරන එකකි.

මෙන්න ප්‍රශ්නය මෙයයි: දූෂණයට ලක් වූ තැනැත්තාට සිදු වූ හානිය තක්සේරු කිරීම, දූෂණය වූ විට විවාහ වෙළඳපොලේ (එනම් පිරිමින්ට ඇගේ වටිනාකම) ඇයගේ දැනෙන වටිනාකමේ ක්‍රියාවක් ද?

නැතහොත් වඩාත් නිශ්චිත, ආනුභවිකව පරීක්‍ෂා කළ හැකි උපකල්පනයක්: දූෂණයට ලක් වූ තැනැත්තා දුප්පත් විවාහයක් සිදු කළ බව කියන තැනැත්තාට සාපේක්ෂව ස්ත්‍රී දූෂණය සිදු වූ අවස්ථාවේ යහපත් විවාහ වෙළඳපොල අපේක්ෂාවන් ඇති යැයි සැලකෙන කාන්තාවක් නම් විනිසුරුවරුන් දැඩි ද sentencesුවම් නියම කරනවාද? දූෂණය වන විට වෙළෙඳපොළ අපේක්ෂාවන්.

තවද, මෙය වැදගත් ප්‍රශ්නයක් වන අතර, එමඟින් හානිය තක්සේරු කළහොත්, එයින් ඇඟවෙන්නේ දූෂණයට ලක් වූ කාන්තාවන් “හානියට පත් වූ භාණ්ඩ” බවට විශ්වාසයක් - විවාහය සඳහා වෙළඳපොලේ අඩු වටිනාකමක් පිරිමින් විසින් තක්සේරු කරනු ඇති බවයි.

ස්ත්‍රියක් දූෂණයට ලක්වීමේදී විවාහක වෙළඳපොලේ ඇයට හිමි වූ හානිය තක්සේරු කිරීමේදී සලකා බැලිය යුතු අවස්ථාවක් මම දකින උදාහරණ හතරක් මෙන්න.

සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන්නේ නිර්මලකම පෙන්වන කාන්තාවන්ට විවාහ වෙළඳපොලේ වටිනාකමක් නැති කාන්තාවන්ට වඩා වැඩි වටිනාකමක් ඇති බවයි; කන්‍යාවන්ට වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කන්‍යාවන් නොවන කාන්තාවන්ට වඩා හොඳ කොන්දේසි යටතේ විවාහ වීමට අවස්ථාව ලැබේ.

විවාහ වෙලඳ පොලවල් තුළ නිර්මලකමේ ඉහළ වටිනාකම, කලින් ලිංගික සහකරුවන් සිටි කාන්තාවන්ට වඩා නිර්මල දූෂණයට ගොදුරු වූවන්ට වැඩි හානියක් කර ඇති බවට නිගමනය කිරීමට හේතු වේද? නැතහොත් වඩාත් පොදුවේ ගත් කල, බොහෝ ලිංගික ඇසුර ලැබූ කාන්තාවන්ට වඩා වැඩි හානියක් සිදු වී තිබෙන්නේ ලිංගික සහකරුවන් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් ද?

බොහෝ විවාහ වෙලඳ පොලවල් වල ලිංගික ශ්‍රමිකයින්ට අඩු අගයක් ඇතැයි සැලකේ; ඔවුන්ට අඩු ඉල්ලුමක් ඇති බැවින් විවාහ වන විට ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් විවාහ වන්නේ වෙනත් වෘත්තීන්හි නියුතු කාන්තාවන්ට වඩා දුප්පත් කොන්දේසි යටතේ ය. ස්ත්‍රී දූෂණයෙන් ඇති වන හානිය තක්සේරු කිරීමේදී, ලිංගික වෙළඳ සේවිකාවන්ට සිදු වී ඇති හානිය අවම වශයෙන් විවාහ වෙළඳපොලේදී වඩා හොඳින් සිදු කළ හැකි යැයි සැලකෙනවාද?

ස්වාමිපුරුෂයා විසින් දූෂණයට ලක් වූ කාන්තාවක් එම සැමියාගේ හා විවාහක කාන්තාවකගේ වටිනාකමේ වෙනසක් සිදු නොවන බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, කලත්රයා විසින් දූෂණය කිරීම වෙනත් පුරුෂයෙකුගේ දූෂණයට වඩා හානිකර බව අඩු විශ්වාසයක් මෙම විවාහ වෙළඳපොල න්යායෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. වෙනත් පිරිමියෙකු විසින් දූෂණයට ලක් වූ තැනැත්තාට ඇගේ සැමියාගේ වටිනාකම අඩු වනු ඇත.

අප්‍රිකානු ඇමරිකානු කාන්තාවන් වෙනත් ඕනෑම ජාතියක කාන්තාවන්ට වඩා දැඩි වෙළඳපොලවල් සොයති; ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඕනෑම අවස්ථාවක ඔවුන් විවාහ වීමට ඇති ඉඩකඩ සැලකිය යුතු ලෙස අඩු ය. කළු දූෂණයට ලක් වූ තැනැත්තා දූෂණය කරන විට දුප්පත් විවාහ වෙළඳපොල අපේක්ෂාවන් තිබූ බවට වූ විශ්වාසය, විවාහ වීමට වැඩි ඉඩක් තිබූ සුදු කාන්තාවකට වඩා ඇයට සිදු වූ හානිය අඩු බවට තක්සේරුවකට පරිවර්තනය වේද?

මම මෙම ප්‍රශ්න අසන විට මෙය අපේ ක්‍රමය යැයි මම යෝජනා නොකරන බව පැහැදිලි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි කළ යුතුයි ස්ත්‍රී දූෂණයෙන් වන හානිය ගැන සිතන්න. මම ප්‍රශ්න කරන්නේ මේ අපේ ක්‍රමයද නැද්ද යන්නයි කරන්න හානිය ගැන සිතන්න. මක්නිසාද යත්, අප දූෂණයට ලක් වූ අවස්ථාවේ දී විවාහක වෙළෙඳපොළේ කාන්තාවකගේ වටිනාකම අපි මැන බැලුවහොත් - මම සිතන්නේ විවාහ වෙළඳපොලේදී දූෂණයට ගොදුරු වූවෙකුගේ වටිනාකම පිළිබඳ සමාජයීය අවබෝධය පිළිබඳව බැරෑරුම් ලෙස සාකච්ඡා කළ යුතු බවයි.