සදාචාරය: එය හොඳ කුමක්ද?
මානව සදාචාරාත්මක පද්ධති අවසානයේ ජීව විද්‍යාත්මක ය: ඒවා උත්පාදනය වන්නේ මොළයෙන් වන අතර මොළය සමන්විත වන්නේ සම්මත ඩාවින් ස්වාභාවික වරණය මඟින් පරිණාමය වන යාන්ත්‍රණයන්ගෙනි. සියළුම ජීව විද්‍යාත්මක අනුවර්තනයන් මෙන් (හදවත්, ගර්භාෂය සහ අත් වැනි), මෙම යාන්ත්රණ මඟින් පුද්ගල පැවැත්ම හා ප්‍රජනනය සම්බන්ධ ගැටලු විසඳේ. පුද්ගලයන්ගේ සදාචාරමය විනිශ්චයන් සාමාන්‍යයෙන් මෙම යාන්ත්රණ වල මූලික නිෂ්පාදන ලෙස හෝ වෙනත් අතුරු නිෂ්පාදන ලෙස සැලකිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, තම සමීපතම ඥාතියෙකු සමඟ සංසර්ගයේ යෙදීම පිළිබඳ පිළිකුල, බෝවීම වැළැක්වීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද යාන්ත්‍රණයක මූලික නිෂ්පාදනය (එනම් පරිණාමය “අපේක්‍ෂිත” නිෂ්පාදනය) විය හැකිය. අනෙක් අතට සතුන්ට අනවශ්‍ය ලෙස හානි කිරීම හෙළා දැකීමේ ප්‍රවනතාව බොහෝ දුරට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අතර එය මූලික වශයෙන් මිනිසා සමඟ සංවේදනය ඇති කිරීමට සහ අන් අයගේ කරුණාව ගැන ප්රචාරය කිරීමට ක්රියා කරන යාන්ත්රණ වල අතුරු ඵලයකි. (ප්‍රාථමික නිෂ්පාදනයක් මෙන් නොව ගති ලක්ෂණයක් අතුරු නිෂ්පාදනයක් ලෙස සැලකීම එහි සමාජ වටිනාකම ගැන කිසිසේත් ඇඟවුම් නොකරන බව සලකන්න).
සදාචාරාත්මකව අදාළ හැසිරීම් සඳහා වූ සමහර මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනයන් ඇත්තෙන්ම සියලු මිනිස් වාතාවරණයන්හි පවතින ගැටලු විසඳයි (නිදසුනක් වශයෙන්, බෝවීම වැළැක්වීමේ ගැටලුව). අනෙක් ඒවා අනෙක් ඒවාට වඩා සමහර පරිසරයන්හි ඇති උග්‍ර ගැටලු වලට විසඳුම් වන අතර මානව ස්වභාවය මූලික වශයෙන් හරස් සංස්කෘතික වශයෙන් එක හා සමාන වුවද-සදාචාර පද්ධතියේ සමහර අංග සංස්කෘතීන් අතර සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වීමට මෙය ප්‍රධාන හේතුවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, සම්පත් සඳහා ප්‍රවේශය විශේෂයෙන් යුද්ධයේ සාර්ථකත්වය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතින පරිසරය තුළ - නිව්ගිනියාවේ උස්බිම් වල ගෝත්‍රික ප්‍රජාවන් හෝ මධ්‍යතන යුගයේ යුරෝපයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි - සාපේක්ෂව මිනිසුන් දැඩි හා නිර්භීතකම වැනි මිලිටරි ගුණධර්ම අනුමත කිරීමට ඉඩ ඇත. නින්දිත බියගුලුකම.
මානව මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනයන්ට පුළුල් පරාසයක අනුවර්තී වසම් වල ගැටලු විසඳන නව්‍ය වටිනාකම් පද්ධති නිර්මාණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ ප්රවර්ධනය කරන වටිනාකම්, යැපුම් (කෘෂිකාර්මික විද්‍යාව), පැවැත්ම (වෛද්‍ය විද්‍යාව), වෙළඳාම (කාර්මික නිෂ්පාදනය) සහ වෙනත් බොහෝ වසම් ආශ්‍රිත ගැටලු විසඳීමට උපකාරී වේ. නව සදාචාර පද්ධති සැලසුම් කිරීමේ මෙම මානව හැකියාව සංස්කෘතීන් තුළ සදාචාරය වෙනස් වීමට තවත් හේතුවක් වන අතර ජීව විද්‍යාඥ රිචඩ් ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ මානව විද්‍යාඥ රොබර්ට් බොයිඩ් වැනි පර්යේෂකයන් යෝජනා කර ඇත්තේ මෙම සංස්කෘතික විචලනය සදාචාරාත්මක පරිණාමයට හේතු විය හැක්කේ කෙසේද යන්නයි. කණ්ඩායම් වශයෙන් තරඟ කිරීමට මිනිසුන් ජීව විද්‍යාත්මකව අනුවර්තනය වී ඇති අතර එක් කණ්ඩායමකට තවත් කණ්ඩායමක් ලබා ගත හැකි වැදගත් වාසියක් නම් තරඟකාරී ජයග්‍රහණ වඩාත් හොඳින් ප්රවර්ධනය කරන සදාචාර පද්ධතියකි. සමාජයක සදාචාර පද්ධතියක ලක්‍ෂණ (විද්‍යාත්මක දියුණුව ප්රවර්ධනය කරන සාරධර්ම වැනි) අන්තර් කණ්ඩායම් තරගයේදී සමාජයට වාසිදායක නම් සදාචාර පද්ධතියට “සංස්කෘතික කණ්ඩායම් තෝරා ගැනීම” තුළින් අනුග්‍රහය දැක්විය හැකිය ( නැහැ ජීව විද්‍යාත්මක කණ්ඩායම් තෝරා ගැනීම හා සමාන ක්‍රියාවලියක් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයින් තමන්ගේ ජානමය පැවැත්මේ වියදමින් තම කණ්ඩායම් වලට ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා පරිණාමය වන ක්‍රියාවලියක් වන අතර එය මානව හැසිරීම් සඳහා පැහැදිලි පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස අනවශ්‍ය ලෙස පෙනේ; විස්තර සඳහා ස්ටීවන් පින්කර්ගේ ලිපිය හෝ මගේ පොත් සමාලෝචනය බලන්න). Orතිහාසික වශයෙන් සාපේක්ෂව සවිබල ගැන්වීමේ සදාචාර පද්ධතියක් ඇති කණ්ඩායම් සාපේක්ෂව සාර්‍ථක සදාචාර පද්ධතියක් ඇති කණ්ඩායම් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නැඹුරු වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය අනුකරණය කිරීමට කැමති දුර්වල කණ්ඩායම් විසින් ඒවා අනුකරණය කිරීමට ද උත්සාහ කර ඇත. මෙම ක්‍රියාවලීන් තුළින් ජයග්රාහී සදාචාරමය සූත්‍ර පරාජය වීමේ වියදමින් ව්‍යාප්ත වීමට නැඹුරු වී ඇත.
මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සදාචාර පද්ධති වර්‍ධනය වන්නේ කුමන ඒවා විනාශ වන්නේද යන්න තීරණය කිරීමේදී අන්තර් කණ්ඩායම් තරඟයේ හරස් වීම ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙම දැක්ම සදාචාරය ගැන නරුම කිසිවක් ඇඟවුම් නොකරයි: මෙම තරඟය ප්‍රචණ්ඩ විය යුතු යැයි ජීව විද්‍යාවෙන් කිසිඳු හේතුවක් නැත (ඇත්ත වශයෙන්ම, පිංකර් ඔහුගේ මෑතකාලීන පොතේ එය කාලයත් සමඟම අඩු ප්‍රචණ්ඩකාරී බවට තර්ක කරයි), සහ අවිහිංසාවාදී, ඵලදායී පොදුවේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ලැබෙන ප්‍රතිලාභ ඉහළ යාම සඳහා තරඟය හේතු විය හැක. මෙම දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඇඟවෙන්නේ සදාචාරය යනු දැඩි කෝපයෙන් ප්‍රකාශ කිරීම ගැන අඩු විය යුතු අතර, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සහ සදාකාලික තරඟකාරී ලෝකයක සමාජීය ජයග්‍රහණය සඳහා හැකි වටිනාකම් පද්ධතියක් සැලසුම් කිරීම ගැන ය.
(මෙම ලිපියේ පිටපතක් බැංකු සඟරාවේ කතුවරයාගේ "ස්වාභාවික නීතිය" තීරුව ලෙස දිස්වේ ගෝලීය භාරකරු ).
ප්‍රකාශන හිමිකම මයිකල් ඊ. මිල 2012. සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
වෙබ් අඩවියේ ජනප්රියයි
බලපෑම යටතේ සිටියදී තැපැල් කිරීමේ අවදානම
