සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයකින් ඉගෙන ගත් පාඩම්

සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කිරීමෙන් හෝ සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසුව, හොඳ නායකයින් බොහෝ විට හැඟීමකින් පොරබදන්නේ, යමෙකු සිටින අනතුර තමන් නොදැක සිටි හෙයින්, කෙසේ හෝ අසාර්ථක විය යුතු ය යන හැඟීමෙනි.

මානසික යුද්ධයේ ඉදිරි පෙළේ සිටින සායන ශිල්පීන්ටත් මෙය දැනෙනවා, නමුත් මෙය හුවමාරු කර ගැනීමට අප බොහෝ විට ගොදුරු විය නොහැකි වුවත්. ඉතිං, අපි එතැනට යමු.

2012 පෙබරවාරි 24 වෙනිදා, මම රෝහලේ සිටියදී, මගේ අලුත උපන් දියණිය ඇගේ ජීවිතයේ ඉදිරි ආලෝකයට ගෙන එමි. සති කිහිපයකට පසු, මම ප්‍රවීණයන් සඳහා සේවය කරන සායනයක ඉදිරි පෙළ මනෝවිද්‍යාඥයෙකු ලෙස රැකියාවට ගිය විට, මගේ දියණිය ඉපදුණු දිනයේම, මගේ රෝගියෙකු වෙනත් ඒකකයක සිටි බව මට වැටහුණි. එම රෝහලේම - තමා තුළ වූ ජීවන ආලෝකය නිවා දැමීමට උත්සහා ගැනීමෙන් පසු ඔහුගේ බඩ පොම්ප කරමින්.

මෙය පිළිගැනීමට මට ලැජ්ජයි, නමුත් මගේ පළමු ප්‍රතිචාරය වූයේ කෝපයයි. මගේ පළමු අදහස වූයේ "ඔහු මට මෙය කරන්නේ කෙසේද ?!" කෝපය සාමාන්‍යයෙන් වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි හැඟීම් සඳහා ආවරණයක් බව මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු ලෙස මම දනිමි. මම මගේ කෝපය හාරා බැලූ විට, භීතිය හා දුක සහ අසරණභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු ළිඳක් මට හමු විය.

මම මෑතකදී ප්‍රකාශයට පත් කළ මගේ පොතේ ඒ ගැන ලියන පරිදි රණශූරයා: අපව ආරක්‍ෂා කරන අයට සහයෝගය දක්වන්නේ කෙසේද? මෙය හුරුපුරුදු හැඟීම් මිශ්‍රණයක් විය: සටන් මිතුරෙකු පරාජයට පත් වී සැසිවාරයට පැමිණි විට, මගේ සතුන්ගේ මුහුණේ සහ මගේ ඇස් වල, සතුරාගේ ප්‍රහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් නමුත් පසුව වැටී සිටි අයෙකු බව මම මීට පෙර දැක තිබුණි- තමන්ගේම අතට.

මෙම සැසි වලදී, දැන් මට නම්, පැහැදිලි ඉලක්කයක් නොමැතිව කාමරය වටා ආරම්භක කෝපයක් ඇති විය. තවද මෙම කෝපයට මදක් පහළින් බිය හා ශෝකය සහ අසරණ භාවය පැවතුනි. මා මෙන්ම ඔවුන්ද පැහැදිලි පිළිතුරු නොමැතිව ප්‍රශ්න ඇසුවා, බඩ රිදවන ප්‍රශ්න:

"ඔහු කෙතරම් වේදනාවෙන් පෙළෙනවාද කියා ඔහු මට නොකියා මා සහ අපේ සම්බන්ධතාවය ගැන අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

“ඇයි ඇය මේ ගැන මාව විශ්වාස නොකළේ? ඇය මේ ගැන මාව විශ්වාස කළා නම් මම සියල්ල අතහැර ඊළඟ ගුවන් යානයට ගොඩ වන්නට ඉඩ තිබූ බව ඔහු නොදන්නවාද?

"මේ තරම් ශක්තිමත් කෙනෙක් සියදිවි නසාගැනීමෙන් මිය යා හැකි නම්, එයින් මා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?"

භීතියට අමතරව, මෙවැනි දේ පිළිබඳව පුළුල් සැකයක් පැවතුනි: ’මෙය එන බව මට නොපෙනුනේ නම්, මට අහිමි විය හැකි අනෙක් අයට මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මට වෙන මොනවද නැති වෙන්නේ? "

මෙම ප්‍රශ්න, මෙම වේදනාව බොහෝ දෙනෙකුට පොදු වන අතර, එහි තේමාව නම් සැලකිලිමත් වන අය මෙම වේදනාකාරී හැඟීම් සමඟ පොරබදින බවයි.

රෝගියෙකු සියදිවි නසාගැනීමෙන් පසු, වෛද්‍යවරුන් මට පවසන්නේ ටික වේලාවක් ඔවුන් සායනික සහජ බුද්ධිය විශ්වාස කිරීමට පොරබදින බවයි. වෙනත් රෝගියෙකු අහිමි වීමේ ඇති විය හැකි අවදානම ගැන ඔවුන් අධි අධීක්‍ෂණයට ලක් විය හැකිය.

සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීමේ වැඩසටහන් බොහෝ විට අවධාරණය කරන්නේ සියදිවි නසා ගැනීමේ සලකුනු හඳුනා ගැනීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමයි. මෙම සලකුණු හඳුනාගත හැකි යැයි උපකල්පනය කර ඇති බවක් අපට පෙනේ.

සේවා සාමාජිකයින්ට, ප්‍රවීණයන්ට සහ පළමු ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම ගැන සායනික අවධානය යොමු කර ඇති අප සඳහා, සමහර විට අපට අමතක විය හැකි කරුණ නම් අපේ ජාතියේ රණශූරයින් තම වේදනාව සැඟවීමට වෘත්තීයමය වශයෙන් යහපත් බවයි. සංඥා හඳුනා ගැනීමට පුහුණු වීම නරක යැයි මම නොකියමි. සංඥා දැන සිටීම හොඳයි-නමුත් කිසිවෙකුට මනෝවිද්‍යාත්මක එක්ස් කිරණ දැක්මක් නැති බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන් මෙය සමබර කර ගැනීම වැදගත්ය.

නායකයින්ට හෝ වෛද්‍යවරුන්ට හයවන හැඟීම ඇති නමුත් පේළි අතර කියවීමට බලපෑම් කිරීම යථාර්ථවාදී නොවේ. සමීකරණයේ අනෙක් භාගය මෙයයි: අප අපකීර්තියේ හා ලැජ්ජාවේ බාධක ජයගෙන “මට සනීප නැත” යැයි කීමට මිනිසුන්ට ආරක්ෂිත බවක් දැනෙන සංස්කෘතියක් සකස් කළ යුතුය.

සොල්දාදුවෙකු, නැවියෙකු, නාවිකයෙකු, නාවිකයෙකු, ගුවන් සේවකයෙකු හෝ සායනික රෝගියෙකු සියදිවි හානිකර ගැනීමට ගත් උත්සාහය කෙනෙකුගේ භූමිකාව ඉටු නොකිරීමේ සාක්ෂියක් ලෙස ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපට පාලනය කළ නොහැකි දේ සඳහා වගකිව යුතු යැයි හැඟීම බොහෝ විට ඵලදායී නොවන වේදනාවක් ඇති කරයි. මිනිසුන් මෙම වේදනාව වරදකාරි හැඟීමක් හෝ වෙනත් දෙයක් "කළ යුතුව තිබුණි" යන හැඟීමක් බවට පත් කර ගන්නේ නම්, මෙය negativeණාත්මක ප්‍රතිඵල සඳහා ඔවුන් තුළ දැඩි අවදානමකට පවා ලක් විය හැකිය.

සංඥා දැන ගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ; භීතියෙන් ඔබ්බට ගොස් අපට ආදරය කරන සහ විශ්වාස කරන අයට ඒවා අවශ්‍ය යැයි කීමට අප පෙළෙන විට වගකීම ද අප මත පැවරේ. ඕනෑම සම්බන්ධතාවයකදී, සායනික සම්බන්ධතාවයේ දී පවා විශ්වාසය දෙයාකාර මාවතකි.