"රජය විසින් තහනම් කරන ලද ළමා අපයෝජන": දේශසීමා වෙන් කිරීම

රැකවරණ පතා එන පවුල් වලට රජයේ නිලධාරින් සුව කළ නොහැකි හානියක් සිදු කරති. දරුවාගේ වයස කුමක් වුවත් ඔවුන් තම පවුල් වලින් දරුවන් වෙන් කරති.

මුල් ළමා ආතතිය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් සංවේදී වූ ඇමරිකානු ළමා රෝග පිළිබඳ ඇකඩමිය (ඒඒපී) සහ තවත් ළමා සුභසාධන සංවිධාන 200 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ළමා-දෙමාපියන් වෙන් කිරීමේ පුරුද්ද හෙළා දැක තිබේ. ඒඒපී හි ප්‍රධානී කොලීන් ක්‍රාෆ්ට් එයට විරුද්ධව ප්‍රකාශයක් ලියා ඇත.

ඇය පවසන්නේ “ස්වදේශ ආරක්‍ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරින් කියා සිටින්නේ තමන් තනිකරම‘ කුඩා දරුවන්ගේ යහපත ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා ’කටයුතු කරන බවයි.

අමාරුවෙන්.

එය නොදැනුවත්කම හෝ ද්වේශයද? අපි නොදනිමු, නමුත් සාධාරණීකරණයන් නූගත් හා ද්වේෂ සහගත ය.

කුමක් ද නොදැනුවත්කම ඔවුන් ප්රදර්ශනය කරන්නේද? මෙන්න කෙටි විස්තරයක්:

මිනිස් දරුවන් අනෙක් සතුන් මෙන් නොවේ. ඔවුන් නොමේරූ ලෙස උපදින අතර වයස අවුරුදු 18 පමණ වන තුරු අනෙකුත් සතුන්ගේ කලලරූපය මෙන් පෙනේ. ජීවිතයේ මුල් වසරවල දරුවන් තම ජීව විද්‍යාත්මක හා සමාජීය හැකියාවන් සම-ගොඩනඟා ගත් අතර ඔවුන් ලැබූ අත්දැකීම් වටා මූලික ලක්‍ෂණ සංවිධානය කළහ. අපේ විශේෂයේ සම්මතයන් වන්නේ පරිණාමය වූ කූඩුවයි. වෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන එක් නිශ්චිත අවශ්‍යතාවක් නම් දන්නා රැකබලා ගන්නන්ගෙන් ශාරීරික සෙනෙහස දැක්වීමයි. අප වැනි සමාජ ක්ෂීරපායින් අතර මෙම අවශ්‍යතාවය හැරී හර්ලෝගේ වඳුරු අත්හදා බැලීම් මඟින් හොඳින් ලේඛන ගත වී ඇත. තම මවගේ ස්පර්ශය අහිමි තරුණ වඳුරන් කිසි දිනෙක සුවය නොලබන ලෙස ආක්‍රමණශීලී හා සමාජීය වශයෙන් අප්‍රසන්න පුද්ගලයන් බවට වර්ධනය විය.

දැඩි පීඩාවන් සංවර්ධනය වෙනස් කරන අතර, ප්‍රේමනීය සහායක පරිසරයක් තුළ වෙනත් ආකාරයකින් වර්ධනය වන දේ අඩපණ කරයි - ජීව විද්‍යාත්මකව සෞඛ්‍ය සම්පන්න පද්ධති සහ සමාජ මැදිහත් වීම. ඒ වෙනුවට පුළුල් පීඩා, ප්‍රාථමික පැවැත්මේ යාන්ත්‍රණයන් මඟින් තමන්ටත් අන් අයටත් හානි වන අයුරින් වර්‍ධනය කරයි - උදා: ආතති ප්‍රතිචාරය අධි ක්‍රියාකාරී වේ. ජීවිතයේ පළමු වසර අත්දැකීමට සංවේදී බැවින් පුද්ගලයාට කිසි විටෙකත් තම පූර්ණ ශක්‍යතාව ළඟා කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත (දිවි ගලවා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රකෘතිමත් වුවද - එනම්, බොහෝ විට "ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව" ලෙස හැඳින්වෙන).

මම මගේ රැකියාවේ සටහන් කරගත් පරිදි (උදා: නර්වාස්, 2017), මුල් ළමාවියේ අවශ්‍යතා ගැන නොදැනුවත්කම සහ නව දෙමාපියන්ගේ සහයෝගය නොමැතිකම හේතුවෙන් කුඩා දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේ නරකම ස්ථානය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයයි (උදා: අපිත් එයින් කෙනෙක් උපතින් පසු මාතෘ නිවාඩු නොමැති ලොව අතලොස්සක් රටවල්).

එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපදයේ දරුවන් සාමාන්‍ය විෂ සහිත මානසික ආතතිය අත්විඳින අතර රැකබලා නොගෙන, අපේ විශේෂයේ කූඩුව පරිණාමය විය.

මුල් අවධියේ ආතතිය සහ රැකවරණය adultsන සංවර්ධිත හෝ නොදියුණු වැඩිහිටියන් කරා යොමු කරයි. එක්සත් ජනපදයේ වැඩිහිටියන් තමන්ගේම අත්දැකීම් සහ අධ්‍යාපනයේ හිඟකම මත පදනම්ව මෙවැනි නරක, සංවේදී නොවන තීරණ ගැනීම ගැන අපි පුදුම විය යුතු නැත.

ප්‍රතිපත්තියයි ද්වේශසහගත ? ඔව්, ඒකත්. වර්තමාන දේශපාලනඥයින් විසින් ප්‍රචලිත කරන ලද බිය උපදවන - උදා: සරණාගතයින් අනතුරුදායක ය - අභ්‍යන්තරිකයින් ආරක්‍ෂිතව තබා ගැනීම සඳහා ඔබ දේශසීමා කෙසේ හෝ කළමනාකරණය කිරීම තර්කානුකූල බව පෙනේ.

ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක මට්ටමින්, ඔබ ජනගහනයක් විෂ සහිත ලෙස ඉහළ නැංවූ විට, එය තර්ජනයට ලක්වන සංඥා වලට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇත, වැඩි ආතතියක් ප්‍රතික්‍රියාශීලී වේ (ලුපියන් සහ අල්., 2009). එයින් අදහස් කරන්නේ "පිටස්තරයින්ට" එරෙහිව වාචාල ලෙස භාවිතා කිරීම වැනි ඔබට ඔවුන්ව පහසුවෙන් බිය ගැන්විය හැකි බවයි. මෑත පරම්පරාව තුළ ඇමරිකානුවන් වඩ වඩාත් භීතියට පත් වී ඇත. වින්දිතයින් ඉදිරියේ ඔබව වසා දැමීමට මෙය ද හේතු වේ - ඔබ අනුකම්පාවක් නොදක්වන පරිදි ඔබ පෞද්ගලිකව දැඩි අසහනයට පත් වේ.

මම මෙම ලක්‍ෂණ මූලික වශයෙන් ආරෝපණය කරන්නේ පරම්පරා ගණනාවක් පුරා සංයෝග වන එහි සාමාන්‍ය රැකවරණය සහ කම්පන සහගත ලෙස දරුවා ඇති දැඩි කිරීම පහත් කොට සැලකීමයි (නර්වාස්, 2014).

සංස්කෘතික මට්ටමින්, එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ දෙනා විසින් වක්‍රව තබාගෙන සිටින සුදු උසස් බව පිළිබඳ මානසිකත්වය විවිධ වර්ණ හෝ පසුබිම් ඇති පුද්ගලයින් මානුෂිකකරණයට හේතු වේ. වත්මන් පාලනය සුදු ජාතිකයින් සඳහා තම මනාපය විවිධාකාරයෙන් සංඥා කර තිබේ.

කෙසේ වෙතත්, එක්සත් ජනපදයේ සියලුම සුදු ජාතිකයින් පැමිණෙන්නේ සංක්‍රමණික කොටස් වලිනි. "සුදු පැහැය" යනු කෘතීම නිර්‍මාණයකි. ජානමය වශයෙන් ජාතිය නොපවතී - එය මායාවක්, සමාජ නිර්‍මාණයකි.

ලිබර්ටි ප්‍රතිමාව පිළිබඳ එමා ලාසරස්ගේ කවියේ දැක්වෙන පරිදි ඇමරිකාව විවිධ අගයන් විදහා දැක්වීමට පුරුදුව සිටියේය:

"... ඔබේ වෙහෙසට පත් වූ දුප්පත් මට දෙන්න
නිදැල්ලේ හුස්ම ගැනීමට ආශා කරන ඔබේ හිරවී සිටින ජනතාව "

ශක්තිමත්, දයානුකම්පිත සමාජයක් ලෙස සරණාගතයින් කෙරෙහි කරුණාව දැක්වීමට එක්සත් ජනපදයට ආපසු යා හැකිද? එයට ඥානවන්ත දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම සහ සංස්කෘතික ප්‍රතිනිර්මාණය යන දෙකම අවශ්‍ය විය හැකිය.

යොමු

හර්ලෝ, එච් (1958). ආදරයේ ස්වභාවය. ඇමරිකානු මනෝවිද්යාඥයා, 13, 673-685.

ලූපියන්, එස්.ජේ., මැක්වීන්, බීඑස්එස්, ගුන්නර්, එම්ආර්, සහ හෙයිම්, සී (2009). මොළය, හැසිරීම සහ සංජානනය කෙරෙහි ජීවිත කාලය පුරාම ආතතියේ බලපෑම, සොබාදහම ස්නායු විද්‍යාව සමාලෝචනය කරයි, 10 (6), 434-445.

නර්වාස්, ඩී. (2014). ස්නායු ජීව විද්‍යාව සහ මානව සදාචාරයේ වර්ධනය: පරිණාමය, සංස්කෘතිය සහ ප්‍රඥාව. නිව් යෝර්ක්, නිව් යෝර්ක්: ඩබ්ලිව්. නෝටන්

නර්වාස්, ඩී. (2017). මනුෂ්‍යයෙකු වීමේ මාවතට ආපසු යාම. හවුල් අධ්‍යයන පිළිබඳ අන්තර් විනය සඟරාව, 4 (1), මාර්තු 2, 2017 මාර්ගගත ප්‍රකාශනය මෙතැනින් ලබා ගත හැකිය: https://pubs.lib.umn.edu/index.php/ijps/issue/view/17

ෂොන්කොෆ්, ජේ. පී. සහ පිලිප්ස්, ඩීඒ (සංස්.) (2000). නියුරෝන වල සිට අසල්වැසි ප්‍රදේශ දක්වා: මුල් ළමාවිය වර්‍ගයේ විද්‍යාව (ළමයින්, යෞවනයන් සහ පවුල් පිළිබඳ මණ්ඩලය, ජාතික පර්යේෂණ සභාව සහ වෛද්‍ය ආයතනය). වොෂිංටන් ඩීසී: ජාතික ඇකඩමි මුද්‍රණාලය.

ෂොන්කොෆ්, ජේපී, ගානර්, ඒඑස් මනෝ සමාජීය ළමා කාලය, දරුකමට හදා ගැනීම සහ යැපෙන්නන් පිළිබඳ සත්කාරක කමිටුව සහ සංවර්ධන හා චර්යාත්මක ළමා රෝග පිළිබඳ අංශය, ඩොබින්ස්, එම්අයි, අර්ල්ස්, එම්එෆ්, මැක්ගීන්, එල්., ... සහ වුඩ්, ඩීඑල්. (2012). මුල් ළමාවියේ විපත්තියේ සහ විෂ සහිත ආතතියේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇති වන බලපෑම්. ළමා රෝග, 129, ඊ 232 (මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කළේ දෙසැම්බර් 26, 2011)

ට්‍රෙවාතන්, ඩබ්ලිව්ආර් (2011). මිනිස් උපත: පරිණාමීය ඉදිරිදර්ශනයක්, 2 වන සංස්කරණය .. නිව් යෝර්ක්: ඇල්ඩීන් ඩි ගruයිටර්.