ජානමය මනෝ විද්‍යාව: එය කුමක්ද සහ එය කෙසේ දියුණු කර ගත්තේද ජීන් පියජට් විසිනි
අන්තර්ගතය
- ජාන මනෝ විද්‍යාව ජීන් ෂාගේට් විසින් ප්‍රවර්‍ධනය කළ පර්යේෂණ අංශයකි.
- ජානමය මනෝ විද්‍යාව: එය කුමක්ද?
- යොමු කිරීමක් ලෙස ජීන් පියජට්
- ජානමය මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනය
- චින්තනයේ වර්ධනය
- පියජට් දැනුම තේරුම්ගත්තේ කෙසේද?
ජාන මනෝ විද්‍යාව ජීන් ෂාගේට් විසින් ප්‍රවර්‍ධනය කළ පර්යේෂණ අංශයකි.
ජානමය මනෝවිද්‍යාවේ නම බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නවා විය හැකි අතර, පියජට් විසින් සකස් කරන ලද පරිදි, මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයට පරම්පරාවට එතරම් සම්බන්ධයක් නැතත්, චර්යාත්මක ජාන විද්‍යාව ගැන සිතීමට එකක් හෝ වැඩි ගණනක් නිසැකවම ඉඩ සලසයි.
ජානමය මනෝ විද්‍යාව අවධානය යොමු කරන්නේ සංවර්ධනය පුරාවටම මානව චින්තනයේ උත්පත්ති සොයා ගැනීම සහ විස්තර කිරීම කෙරෙහි ය පුද්ගලයාගේ. පහත දැක්වෙන මෙම සංකල්පය දෙස සමීපව බලමු.
ජානමය මනෝ විද්‍යාව: එය කුමක්ද?
ජානමය මනෝවිද්යාව යනු මනෝවිද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර එය චින්තන ක්‍රියාවලියන්, ඒවා සෑදීම සහ ඒවායේ ලක්‍ෂණ විමර්ශනය කිරීමේ වගකීම දරයි. ළමා වියේ සිටම මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයන් වර්ධනය වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට උත්සාහ කර ඒවා අර්ථවත් කරන පැහැදිලි කිරීම් බලන්න. මෙම මනෝවිද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රය දියුණු කළේ ජීන් පියගේට්ගේ දායකත්වයෙනිවිසිවන සියවසේදී ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු, විශේෂයෙන් නිර්මාණාත්මකවාදය සම්බන්ධයෙන්.
පියාගේට්, ඔහුගේ නිර්මාපකවාදී දෘෂ්ටිකෝණයෙන් උපකල්පනය කළේ මනසේ සියලු චින්තන ක්‍රියාවලීන් සහ පෞද්ගලික ලක්‍ෂණ ජීවිත කාලය පුරාම ගොඩනැගී ඇති අංශයන් බවයි. නිශ්චිත චින්තන ශෛලියක් හා ඒ ආශ්‍රිත දැනුම සහ බුද්ධිය වර්ධනය වීමට බලපාන සාධක නම් මූලික වශයෙන් යමෙකුට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ලැබෙන ඕනෑම බාහිර බලපෑමකි.
ජාන මනෝ විද්‍යාව යන නම සාමාන්‍යයෙන් ජාන හා ඩීඑන්ඒ අධ්‍යයනයට යම් සම්බන්ධයක් ඇතැයි සිතීමට නොමඟ යැවීමට ඉඩ ඇත; කෙසේ වෙතත්, මෙම අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයට ජීව විද්‍යාත්මක උරුමයන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැති බව පැවසිය හැකිය. මෙම මනෝ විද්‍යාව ජානමය වශයෙන් ඒ හා සමාන ය මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ උත්පාදනය අමතයි, එනම් මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි ගොඩනැගෙන්නේ කවදාද, කෙසේද සහ ඇයි.
යොමු කිරීමක් ලෙස ජීන් පියජට්
අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, ජානමය මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ සංකල්පය තුළ වඩාත් නිරූපිත චරිතය නම්, වර්‍ණ මනෝවිද්‍යාවේදී සැලකෙන ජීන් පියජට්ගේ පුද්ගලයා වන අතර, ෆ්‍රොයිඩ් සමඟ සෑම විටම වඩාත්ම බලගතු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු විය හැකිය. සහ ස්කිනර්.
ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමෙන් පසුව කාල් ජුන්ග් සහ ඉයුජින් බ්ලියුලර්ගේ ගුරුහරුකම් යටතේ සිටි පියගේට් මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ ගැඹුරු වීමට පටන් ගත්තේය. ටික කලකට පසු, ඔහු ප්‍රංශයේ පාසලක ගුරුවරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එහිදී දරුවන් සංජානනීය ලෙස වර්ධනය වන ආකාරය පිළිබඳව ඔහු මුලින්ම සම්බන්ධතා පැවැත්වූ අතර එමඟින් ඔහු සංවර්ධන මනෝවිද්යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය ආරම්භ කළේය.
එහි සිටියදී, උනන්දුවක් දැක්වීමට අමතරව, මුල් ළමාවියේ සිටම චින්තන ක්‍රියාවලියන් සැකසී තිබුනේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහු උනන්දු විය ළදරුවා සිටින අවධිය අනුව සිදු වන වෙනස්කම් දැක ගැනීම මෙය ඔවුන්ගේ යොවුන් වියට සහ වැඩිහිටිභාවයට ඉතා දිගු කාලීනව කෙසේ බලපායිද යන්න.
ඔහුගේ පළමු අධ්‍යයන බොහෝ දුරට නොදැනුවත්ව සිදු වූවක් වුවද, චර්යාත්මක විද්‍යාවන් සහ විශේෂයෙන් සංවර්ධන මනෝ විද්‍යාව තුළ ඔහු වැඩි ප්‍රසිද්ධියක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේ හැටේ දශකයේ සිට ය.
දැනුම සෑදුනේ කෙසේද යන්නත් වඩාත් නිශ්චිතව එය නිසි ලෙස ළදරු දැනුමෙන් කෙසේ සරලව පැහැදිලි කිරීම් ‘මෙතැනින් දැන්’ යන්නෙන් තරමක් remoteත් වී වැඩිහිටියන් වැනි වඩාත් සංකීර්ණ දෙයකට සම්ප්‍රාප්ත වූයේ කෙසේද යන්නත් දැන ගැනීමට පියජෙට්ට අවශ්‍ය විය. වියුක්ත චින්තනයට තැනක් තිබෙන බව.
මෙම මනෝවිද්යාඥයා ආරම්භයේ සිටම නිර්මාපකයෙකු නොවේ. ඔහු සිය පර්යේෂණ කටයුතු ආරම්භ කරන විට විවිධ බලපෑම් වලට නිරාවරණය විය. ඔහුට ගුරුහරුකම් ලබා දුන් ජුන්ග් සහ බ්‍රෙලර් මනෝ විශ්ලේෂණයට හා ඉයුජනික් සිද්ධාන්ත වලට සමීප වූ අතර පර්යේෂණයේ සාමාන්‍ය ප්‍රවණතාව ආනුභවික හා තාර්කිකවාදී වූ අතර සමහර විට හැසිරීම්වාදයට ද සමීප විය. කෙසේ වෙතත්, අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ තත්වයක් අනුගමනය කරමින් සෑම ශාඛාවකින්ම තමාට සුදුසු දේ උපුටා ගන්නේ කෙසේදැයි පියජට් දැන සිටියේය.
බර්රුස් ෆ්‍රෙඩ්රික් ස්කිනර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් චර්යාත්මක මනෝ විද්‍යාව විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් මානව හැසිරීම් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළ අය විසින් දැනට වඩාත්ම ආරක්ෂා කරන ලදි. වඩාත්ම රැඩිකල් හැසිරීම්වාදය ආරක්ෂා කළේ පෞරුෂය සහ මානසික හැකියාවන් පුද්ගලයා අදාළ වූ බාහිර උත්තේජක මත ඉතා අදාළ ආකාරයෙන් රඳා පවතින බවයි.
පියජට් මෙම අදහස අර්ධ වශයෙන් ආරක්ෂා කළද, ඔහු තාර්කිකවාදයේ අංශ ලෙස ද සැලකේ. දැනුමේ මූලාශ්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ අපේම හේතුව මත යැයි තර්කානුකූලවාදීන් සැලකූ අතර එය අනුභූතිවාදීන් ආරක්ෂා කළ දෙයට වඩා අභ්‍යන්තර දෙයක් වන අතර ලෝකය අපව විචල්‍ය ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමට එය හේතු වේ.
මේ අනුව, එම උත්තේජනය ඉගෙන ගන්නා ක්‍රමයට අමතරව, පුද්ගලයාගේ බාහිර පැතිවල වැදගත්කම සහ ඔහුගේම හේතුව සහ ඉගෙන ගත යුතු දේ හඳුනා ගැනීමට ඇති හැකියාව යන දෙකම එකට එකතු කරගත් දර්ශනයක් පියජට් තෝරා ගත්තේය.
සෑම කෙනෙකුගේම බුද්ධිමය වර්ධනය සඳහා ප්‍රධාන හේතුව පරිසරය බව පියජට් තේරුම් ගත් නමුත් පුද්ගලයා එම පරිසරය සමඟම අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය ද වැදගත් වන අතර එමඟින් ඔවුන් යම් යම් නව දැනුම වර්ධනය කර ගනී.
ජානමය මනෝවිද්‍යාවේ වර්ධනය
ඔහුගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරී චින්තනය පිළිබඳ දැක්ම තහවුරු වූ පසු එය අවසානයේ අවබෝධ වූ පරිදි පියාගේසියානු නිර්‍මාණවාදය ලෙස පරිවර්තනය විය. දරුවන්ගේ බුද්ධිමය වර්ධනය කුමක් දැයි වඩාත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා පියජට් පර්යේෂණ සිදු කළේය.
මුලදී, ස්විට්සර්ලන්ත මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු වඩාත් සාම්ප්‍රදායික පර්යේෂණ වලදී එය සිදු කරන ආකාරයටම දත්ත එකතු කළේය, කෙසේ වෙතත් ඔහු එයට කැමති නැත, මේ හේතුව නිසා ඔහු ළමයින් ගැන සොයා බැලීමට තමාගේම ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට තීරණය කළේය. ඒ අතර විය ස්වාභාවික නිරීක්‍ෂණය, සායනික අවස්ථා පරීක්‍ෂා කිරීම සහ මනෝමිතික විද්‍යාව.
ඔහු මුලින් මනෝ විශ්ලේෂණයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටි බැවින්, පර්යේෂකයෙකු වශයෙන් සිටි කාලයේ ඔහුට මෙම මනෝ විද්‍යාවේ වත්මන් ක්‍රමයට සමාන තාක්‍ෂණ භාවිතා කිරීමෙන් වැළකිය නොහැක; කෙසේ වෙතත්, මනෝ විශ්ලේෂණ ක්‍රමය කෙතරම් ආනුභවික ද යන්න ඔහු පසුව දැන සිටියේය.
සංවර්ධනය පුරාවටම මානව චින්තනය උත්පාදනය වන ආකාරය සහ ජානමය මනෝ විද්‍යාව ලෙස තමා තේරුම් ගත් දෙය වැඩි වැඩියෙන් සඳහන් කරමින් පියජට් පොතක් ලියූ අතර ඔහුගේ එක් එක් සොයා ගැනීම ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ සංජානන වර්ධනය අධ්‍යයනය කිරීමට හොඳම ක්‍රමය හෙළිදරව් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ළමා කාලය: කුඩා දරුවන් තුළ භාෂාව සහ චින්තනය .
චින්තනයේ වර්ධනය
ජානමය මනෝ විද්‍යාව තුළ සහ පියාගේ අතින්, සංජානන වර්ධනයේ සමහර අවධීන් යෝජනා කර ඇත, එමඟින් දරුවන්ගේ මානසික ව්‍යුහයන්ගේ පරිණාමය අවබෝධ කර ගැනීමට අපට හැකි වේ.
මෙම අදියරයන් ඊළඟට එන ඒවා වන අතර, අපි ඉතා ඉක්මණින් හා සරලව ඉස්මතු කර දැක්වීමට යන්නේ ඒ සෑම එකක් තුළම කැපී පෙනෙන මානසික ක්‍රියාවලියන් ය.
පියජට් දැනුම තේරුම්ගත්තේ කෙසේද?
පියජෙට් සඳහා දැනුම ස්ථිතික තත්ත්‍වයක් නොව ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවලියකි. යථාර්ථයේ යම් කරුණක් හෝ පැතිකඩක් දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන විෂය ඔහු දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන දෙය අනුව වෙනස් වේ. එනම් විෂය සහ දැනුම අතර අන්තර් ක් රියාකාරිත්වයක් පවතී.
ආනුභූතිවාදය පියජෙටියන් භාෂාවට පටහැනි අදහසක් ආරක්ෂා කළේය. මෙම නව දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු වටා මැදිහත් වීමේ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව, විෂය සංවේදී දැනුමෙන් දැනුම ඇතුළත් කර ගන්නා දැනුම යනු නිෂ්ක්‍රීය තත්වයක් බව අනුභූතිවාදීන් තර්ක කළහ.
කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතයේ දී චින්තනයේ සහ නව දැනුමේ උත්පත්ති සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න විශ්වාසදායක ආකාරයෙන් පැහැදිලි කිරීමට ආනුභවික දැක්ම ඉඩ නොදේ. මේ සඳහා උදාහරණයක් ලෙස නිරන්තරයෙන් දියුණු වෙමින් පවතින විද්‍යාව අපට තිබේ. එය එසේ කරන්නේ ලෝකය පිළිබඳ උදාසීන නිරීක්‍ෂණයෙන් නොව, උපකල්පනය කිරීමෙන්, ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ තර්ක සහ පරීක්ෂණ ක්‍රම මඟින් කරන ලද සොයා ගැනීම් අනුව වෙනස් වේ.
ද්වාරය මත ජනප්රියයි
වෙන කිසිවක් නොකරන විට ආහාර ආශාවට උපකාරී වන්නේ කුමක්ද?
