ඔබට ගැටලුකාරී පවුල් සබඳතා කළමනාකරණය කළ හැකි යැයි සිතන්නේ නැද්ද?

නිවාඩුව යනු ප්‍රීතිය හා සම්බන්ධතාවය සඳහා කාලයයි; වටිනා මතකයන් සමඟ පවුලේ අය සමඟ අලුත් මතකයන් එකතු කිරීම හා එකට එකතු වීම. යම් ආකාරයකින් සම්බන්ධතාවය උල්ලංඝනය වී ඇත්නම් සම්බන්ධ වීමේ පීඩනය යටතේ සිටින පවුල් සඳහා නිවාඩු කාලය මානසික ආතතිය හා ගැටුම් ඇති විය හැකි කාලයකි. පීතෘ නොවන සිදුවීම් (එන්පීඊ) ලෙසද වැරදි ලෙස බෙදා හරින ලද මව් පිය පෙලඹීම අත්විඳින පුද්ගලයින් එය පවුල් ගතිකතාවයන් සමඟ උල්ලංඝනය කිරීම හා සංකීර්ණ බව තේරුම් ගනී. නිවාඩු දිනවල සහ ඉන් ඔබ්බට ඇති පවුල් සංවාද හා සම්බන්ධතාවය සඳහා යෝජනා දෙකක් මෙන්න: හැඟීම් වලින් වෙන් වූ කරුණක් සහ සැලැස්මක් සමඟ එන්න.

ඇය විශ්වාස කිරීමට මෙන් හැදී වැඩුණු ඇයට වඩා වෙනස් පියෙකු සිටින බව සොයාගත් ප්‍රබන්ධ ජේන්ගේ උදාහරණයක් අපි භාවිතා කරමු, එමඟින් ඇය පවුලේ අනෙක් පැත්තට වඩා වෙනස් යැයි හැඟීමට හේතුව තේරුම් ගැනීමට ඇයට හැකි විය. මෙම සොයා ගැනීම ජේන්ගේ පවුලේ එම පැත්ත සමඟ ගතිකතාව වැඩි දියුණු කර නැත - ඇත්ත වශයෙන්ම එය බොහෝ විට එය වඩාත් නරක අතට හැරිය හැකිය. ජේන් මේ වසරේ ස්තූති පූජාවට සහභාගී වීමට විරුද්ධ වන බව ඇය දකී, මන්ද පවුලේ අය ඇයගේ අරගලය හෑල්ලුවට ලක් නොකරන විට ඇගේ පවුලේ අය ඇයට උදාසීන ලෙස සලකන බැවිනි. සමහර විට ඔවුන්, “ඔබ මෙය කළ යුත්තේ ඇයි කියා මට තේරෙන්නේ නැහැ! ඔබට මෙය සොයාගෙන අප සියල්ලන්ම රිදවීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයි? ” ගැටලුව තව දුරටත් නොනවත්වා ඒ ගැන කතා නොකරන ලෙස හෝ රහසිගතව තබා නොගන්නා ලෙස යමෙකු ඇයට පවසා ඇත.

චිත්තවේගයෙන් කරුණු වෙන් කරන්න

මම සිතන්නේ ඕනෑම ගැටළුවකින් ආරම්භ කිරීමට හොඳම ස්ථානය ආරම්භය වන අතර එයට යම් හේතුවක් තිබේ නම් එය හඳුනාගෙන එයට බුද්ධිමය ප්‍රවේශයක් අවශ්‍යයයි. සත්‍ය හැඟීම් වලින් වෙන් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ චිත්තවේගී විකෘතිතාවයන් කොතැනද යන්න හඳුනා ගැනීම සහ මෙය සිදු වන බව මම වඩාත් දුරට සාර්‍ථකව සාර්‍ථක ලෙස තීරණය කළ ආකාරය එය ලිවීමෙනි. අපි චිත්තවේගී සම්බන්ධතා අපේ මනසෙහි තබා ගත් විට ඒවා වියුක්ත-යථාර්ථයේ විකෘති කිරීම් බවට පත් වේ. එම වියුක්ත කිරීම් පසුව හියුරිස්ටික් චින්තනයට තුඩු දෙන අපගේ සංජානනයේ පදනම ලෙස ක්‍රියා කරයි; බොහෝ තොරතුරු හෝ නොදන්නා දේ තේරුම් ගැනීමට අපි නියැලී සිටිමු.

ඔබ අකමැති වැඩ ව්‍යාපෘතියක් ගැන සිතන්න. ඔබට එය අකමැති වීමට ඉඩ ඇති අතර එය ඉතා වැදගත් කාර්යයක් ලෙස ඔබ දකින හෙයින්, වෙහෙසකර කාලය සහ සංකීර්ණ ලෙස සිතමින් ඔබට තවමත් නොතේරෙන නමුත් නරක ප්‍රතිඵලයක් බලාපොරොත්තු විය හැකිය. කල් දැමීම සහ වැළකී සිටීම ඔබ එය අසීරු හෝ සංකීර්ණ යැයි විශ්වාස කරමින් හූමිතික විද්‍යාව භාවිතා කරන දර්ශක වන අතර එය දුෂ්කර හෝ අනවශ්‍ය පවුල් ගතිකතාවයන් සමඟ අප සම්බන්ධ වන ආකාරයට වඩා වෙනස් නොවේ.

ඊළඟ පවුලේ රැස්වීමට හෝ පවුලේ අය සමඟ ඕනෑම දුරකථන සංවාදයකට යාමට පෙර, සත්‍යය කුමක්ද සහ හැඟීම කුමක්දැයි දැන ගැනීමට පෑනක් සහ කඩදාසි රැගෙන යන්න. මෙය තීරු දෙකකින් ලිවීම යනු වියුක්ත විකෘතිතා කොන්ක්‍රීට් කිරීමේ මානසික ව්‍යායාමයකි. ඔබට එක් පැත්තක් දැනිය යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳ ස්වයං-විනිශ්චය ඉවත් කිරීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න. එය ගලා යාමට සරලව ඉඩ දෙන්න.

ව්‍යායාමයේ යෙදීම ආරම්භ කිරීමට උපකාරී වන එක් ක්‍ෂණයක් නම් “ඇයි?” යන ප්‍රශ්නයෙන් පටන් ගැනීමයි. ජේන්ගේ පවුල ක්ෂුද්‍ර ආක්‍රමණය භාවිතා කර ඇයට වෙනස් ලෙස සලකන්නේ ඇයි? පිළිතුර නම්, එයට ජේන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙම හැසිරීම් ඇය හැදී වැඩුණු යුගයේ ඇගේ පවුලට ඉගැන්වූ සමාජ සම්මතයන්ගේ කොටසකි; සංස්කෘතික හා ආගමික බලපෑම් ඔවුන් හැඩ ගැස්වූ අතර ඒවා පරම්පරාවෙන් පැවතුනි. ජේන් කවුරුන්ද යන්න හෝ ඇය සොයාගත් දෙය වැදගත් නැත, මන්ද යථා තත්ත්වයට ගෙන ඒමේ උත්සාහයේ දී තත්ත්‍වයට විරුද්ධව කවරෙකු ගියත් එම ප්‍රතිකාරයම ලැබෙනු ඇත. පෞද්ගලිකව ගැටලුවක් ඇත්තේ තමාගේ නොවන බව ජේන් තේරුම් ගත් පසු, චිත්තවේගී සංඝටකය වෙත යාමට ඇයට පුළුවන.

චිත්තවේගී තීරයේ ජේන් ලිවිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිසා ඇයට කෝපයක්, දුකක් සහ ආරක්ෂාවක් දැනෙන බවයි. එකක් අනෙකා අවුලුවාලිය හැකි නමුත් කරුණු සහ හැඟීම් අතර වෙනස තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. තවත් පියවරක් ඉදිරියට යමින්, ජේන්ට තමා ගැන වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වසර ගණනාවක් තිස්සේ ආදරය කළ නොහැකි, නොවැදගත් හෝ අනවශ්‍ය වූ මූලික විශ්වාසයන් ගවේෂණය කළ හැකිය.

අපට රිදවන විට, අපි බොහෝ විට ආත්මාරක්‍ෂාව හෝ ධර්මිෂ්ඨකම නිසා අනෙක් අයගේ හැඟීම් නොසලකා හරිනවා. ජේන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ හැඟීම්ද ඔවුන්ගේ හේතු තීරණය කරයි.ගැටුම් සඳහා වඩාත් පොදු හේතුවක් නම් බිය, සමහර විට ශ්‍රේෂ්ඨතම මානව අභිප්‍රේරණයයි. අස්ථාවරභාවයට ඇති බිය සහ සමාජයෙන් කොන් වීම, පවුලක උදහසට අනුකූලව සාමාජිකයින් සමඟ පොරබැදීම සඳහා පවුලක් භාවිතා කිරීමට බලපායි.

සැලැස්මක් සකස් කිරීම

යම් දෙයකට සූදානම් වීම නිසා එය සමඟ කටයුතු කිරීමේ හැකියාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු වේ. එළිමහන් පැවැත්මේ කුසලතාවන් පිළිබඳ අර්ථයෙන් සූදානම් වෙමින් සිටින ජේන්ට, අපේක්‍ෂා කරන ගැටලුවලට ප්‍රතිචාර සැලැස්මක් සකස් කර ගැනීමෙන් පවුල් රැස්වීම් සඳහා සූදානම් විය හැකිය. පුරෝකථනය තුළින් උපායමාර්ගික තීරණ ගැනීම සඳහා බොහෝ විට ව්‍යාපාර වලදී භාවිතා කරන අතර එය සංවාද සහ සීමා මායිම් සැලසුම් කිරීම සඳහා වූ මනෝවිද්‍යාත්මක මෙවලමක් ලෙස නැවත සකස් කළ හැකිය.

ජේන්ගේ උදාහරණයෙන් ඇයට අපේක්‍ෂා කරන අදහස් හා ඔවුන්ගෙන් අපේක්‍ෂා කරන හැසිරීම් සටහන් කර ගත හැකි අතර පසුව ඇයගේ ඉලක්ක මත පදනම්ව ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජේන්ගේ එක් ඉලක්කයක් විය හැක්කේ තමා වෙනුවෙන් සුදුසු ලෙස නැගී සිටීම හෝ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් අඩුවෙන් පුද්ගලිකව ගැනීම (කෙසේ හෝ ඇය ගැන නොවන බැවිනි). එම ඉලක්ක මත පදනම්ව, පවුලට තර්ජනයක් දැනෙන නමුත් රහස නොකඩවා තබා ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාව විසින් සිදු කළ වැරදි වලින් ඔවුන්ව බේරා ගැනීම ඇගේ පෞද්ගලික වගකීම නොවන බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ජේන්ට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය.

ජේන්ට ස්ථීරභාවය පෝෂණය කිරීමට දක්වන ප්‍රතිචාරයන්හි ආරක්‍ෂක බව ඉවත් කළ හැකිය. උදාසීන-ආක්‍රමණශීලී හෝ සීමාවන් සඳහා වූ ඇගේ ඉලක්කය සපුරාලන නරක අදහස් දැක්වීම් වලට වචනයෙන් වචනයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීම ඇයට මතක තබා ගත හැකිය. මෙය කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය නම්, "මගේ සොයා ගැනීම නිසා මට තර්ජනයක් දැනෙන බව ඔබට පැවසිය හැකි අතර ඔබට තර්ජනය කළේ ඇයිද යන්න ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට මම කැමතියි - මා දන්නා පරිදි දැන් කුමක් සිදුවේ යැයි ඔබ බිය වන්නේ කුමක් ද?" වැනි ප්‍රශ්න ඇසීමෙන්. ජේන්ට තමා ගැන හැඟෙන ආකාරය පාලනය නොකර පිළිතුරක් නොමැතිව එම ප්‍රශ්නය ඇසීමට හැකි වූ විට ආරක්‍ෂක බව නැති වී යයි. ඔවුන්ගේ පිළිතුර කුමක් වුවත්, තමාට අවශ්‍ය කුමක්දැයි ඇය දනී, එය තමාට සුදුසු බවත් ඒ ගැන ඔවුන්ගේ හැඟීම් ඇගේ වටිනාකම නිරූපනය නොකරන බවත් ඇය දනී.

සෑම කෙනෙකුටම හැඟීම් ඇති වීමට ඉඩ දී ඇති අතර එමඟින් සෑම කෙනෙකුගේම හැඟීම් ඔවුන් සඳහා වලංගු වේ. ඔවුන්ගේ හැඟීම් හෝ මනස වෙනස් කිරීම ජේන්ගේ අරමුණ නොවිය යුතුයි - එය ඇගේ පාලනයෙන් තොරයි. කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ධනාත්මක අන්තර්ක්‍රියා ඇති බව මතක තබා ගත හැකි නම් සහ theණාත්මක ඒවා කිරා මැන බලන පරිමාණයට ඒවා එකතු කළ හොත් ජේන් වඩාත් චිත්තවේගී සමතුලිතතාවයක් ලබා ගනී. ධනාත්මක අත්දැකීම් තිබීම අමතක වීමේ ප්‍රවනතාව තාර්කික චින්තනය ඛාදනය කරන සාමාන්‍යකරණයට ඉඩ සලසයි.

ජේන්ගේ අරමුණෙහි කොටසක් නම් ඇයගේ සොයා ගැනීම නිර්මාණය කර ඇති ගැටුම නොතකා පවුල සමඟ සබඳතා පවත්වා ගැනීම නම් ඇයගේ සීමාවන් මොනවාද යන්න තීරණය කිරීමට ඇයට සිදු වේ. සීමා මායිම් ඉල්ලීමට පෙර අදහස් සහ උදාසීන හැසිරීම් ඇය ඉවසා සිටින්නේ කුමන කරුණක් දක්වාද? එම අවස්ථාවේදී මායිම් සබඳතා අඩු වීමක් හෝ සංවාදයේදී යම් යම් මාතෘකා වලින් iningත් වීමක් සේ පෙනේ. ඒ සියල්ල නම් ඇගේ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සහ ජේන්ට කිසි දිනෙක නියෝජිත ආයතනයක් යැයි හැඟී නොතිබූ දෙයක් පාලනය කිරීමේ හැඟීමක් ඇති කිරීමට නම් ප්‍රවාහ සටහනට එකතු කළ හැකිය. ඔබ සවන් දීමට කැමති නම් මිනිසුන් ඔබ කවුරුන්ද යන්න ඔබට ඔප්පු කරනු ඇත. එබැවින් ජේන්ගේ පවුලේ අය ඇගේ සීමාවන් වලට ගරු කිරීමට අපොහොසත් හෝ අකමැති බව ඔප්පු කළ හැකි අතර, උච්චාවචනය ජේන්ගෙන් නව ප්‍රතිචාර සමූහයක් යොමු කරනු ඇත, ඇය ප්‍රවාහ සටහනෙහි සිතියම් ගත කළ දේ පදනම් කරගෙන.

ලිවීමේ ව්‍යායාම තුළින් ඕනෑම කෙනෙකුට තම හැඟීම් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, හැඟීම් අවුස්සන කරුණු සහ හැඟීම් තමන්ට කිරීමට බලපෑම් කරන්නේ කුමක් දැයි ඉගෙන ගත හැකිය. එය වඩා හොඳ සන්නිවේදනයක් බවට පරිවර්තනය වන හැඟීම් වලින් යම් දුරස් වීමට ඉඩ සලසයි. එසේ නම් ගලා යන ප්‍රස්ථාරය සමඟ උපායමාර්ගික සැලැස්ම මඟින් ඉලක්කයක් සාක්‍ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සෞඛ්‍ය සම්පන්න සන්නිවේදනයක් පුරුදු කිරීමට ඉඩ සලසයි. පවුලක් මෙන් රිදවීමට කිසිවෙකුට හැකියාවක් නැත, මන්ද අපේ සුභසාධනය ගැන කිසිවෙකු වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු නැති බැවිනි.