එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ වීම: අභියෝගාත්මක මායිම් ගවේෂණය කිරීම

මෑත වසර කිහිපය තුළ, “එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවීම” හෝ “සීඑන්සී” පිළිබඳ සාකච්ඡාව කිං සහ සාඩොමසොචිස්වාදය (බීඩීඑස්එම්) ලෝකය තුළ වැඩි වැඩියෙන් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. සීඑන්සී හි අදහස් නම් බලය ගවේෂණය කිරීම සහ සියළුම බලය මුළුමනින්ම අත්හැර දමා වෙනත් කෙනෙකු අතට පත් වීමේ කාමුක භාවය යි. මෙම අදහස සමහරුන්ට බිය ගෙන දෙන අතර තවත් සමහරුන්ට එම භීෂණය බලවත් කාමුක වේගයක් බවට පරිවර්තනය වේ.

සාදිස්මය සහ මැසොචිස්වාදය විස්තර කරන්නේ වේදනාව ලබා දීමේදී හෝ ලබා ගැනීමේදී තම ලිංගික සංසදයේ කොටසක් ලෙස ය. BDSM (බ්‍රවුන්, බාර්කර් සහ රහ්මාන්, 2019; විස්මෙයිජර් සහ වෑන් ඇසෙන්, 2013) වැනි ලිංගික හැසිරීම් වල නියැලීමට පුද්ගලයින් යොමු කරන ප්‍රධාන පෞද්ගලික ලක්‍ෂණ නම් උද්යෝගය සෙවීමේ, බාහිරභාවයේ සහ අත්දැකීමට විවෘතභාවයේ ලක්‍ෂණ බව නවීන පර්යේෂණ දැන් යෝජනා කරයි. සමහර අය “ඇඩ්‍රිනලින්” ආකාරයේ විනෝදාංශයන් වන අතර අනෙක් අය ගෙතුම් කිරීමට කැමති වන අතර තවත් සමහරු දැඩි ලෙස උත්තේජනය කරන ලිංගික හැසිරීම් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වන අතර අනෙක් අය නිහ quietව ආදරය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වති.

පහර දීම සහ බලයේ, ආක්‍රමණයේ හෝ ආධිපත්‍යයේ අංගයන් සම්බන්ධ ලිංගික හැසිරීම් අතිශයින්ම පොදු වන අතර ඒවා ව්‍යාධි විද්‍යාව හෝ චිත්තවේගීය කැළඹීම් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ (උදා: ජෝයල්, 2015). සාමාන්‍යයෙන්, බීඩීඑස්එම් හැසිරීම් වලදී, බලවත්, ස්ථිරසාර, ආක්‍රමණශීලී හෝ විනය හැසිරීම් වල යෙදෙන පුද්ගලයින් සිටිති. සමහරුන්ට, මනෝවිද්‍යාත්මක ආධිපත්‍යය හෝ “හිස් ක්‍රීඩා” යනු අත්දැකීමේ කේන්ද්‍රීය අංගයක් වන අතර එමඟින් විශ්වාසවන්ත, සාකච්ඡා සහ එකඟතාවයකින් යුත් සම්බන්ධතාවයකදී යටත් වන අයෙකුට දැඩි, බලවත් බිය, සාංකාව, පිළිකුල වැනි හැඟීම් අත්විඳීමට සිදු වේ.බීඩීඑස්එම් සහ සීඑන්සී බොහෝ විට ලිංගිකව හැසිරෙන අතර, මෙම හැසිරීම් වලට සමහර විට ප්‍රබල ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිව බලය ගවේෂණය කිරීම පමණක් ඇතුළත් විය හැකිය.

සාර්‍දොමොකොස්ටික් හැසිරීම් වලට එකඟ වීම පිළිබඳව වර්තමාන පර්යේෂණ අවදානය යොමු වෙමින් පවතී (උදා: කර්වාලෝ, ෆ්‍රෙයිටාස් සහ රෝසා, 2019), සහ බීඩීඑස්එම් හි විවිධ මාදිලි හෝ එකඟතා රාමු කිහිපයක් භාවිතා වේ, ඒවා අතර: “ආරක්ෂිත, යහපත් හා එකඟතාවයෙන් යුත්”, “අවදානම් දැනුවත් එකඟතාවයකින් යුත් කිංක්. , ”“ රැකබලා ගැනීම, සන්නිවේදනය, කැමැත්ත සහ අවවාදය ”සහ“ අඛණ්ඩ එකඟතාවය ”(සැන්ටා ලුසියා, 2005; විලියම්ස්, තෝමස්, ප්‍රියර් සහ ක්‍රිස්ටෙන්සන්, 2014). සංවිධානය කරන ලද බීඩීඑස්එම් වලට සහභාගී වන පුද්ගලයින් එකඟතාවයේ සියුම් කරුණු පිළිබඳව වැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතර එකඟතාවයන් සාකච්ඡා කිරීමට දක්‍ෂ වේ (උදා: ඩන්ක්ලි සහ බ්‍රෝටෝ, 2019), මෙම කණ්ඩායම් තුළ එකඟතා උල්ලංඝනය කිරීම් සහ ලිංගික හිංසනයන් තවමත් සිදු වේ. “ආරක්‍ෂිත වචන” යනු බීඩීඑස්එම් ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමේ කොටසකි, එමඟින් පුද්ගලයින් පීඩාවට පත් වුවහොත් ක්‍රියාකාරකම් අවසන් කරන ක්‍රමයක් (වචනයක් හෝ වාචික නොවන අභිනය) හඳුනා ගන්නා අතර එමඟින් “එපා” යැයි කීමට හා විරුද්ධ වීමට හෝ සටන් කිරීමට ඉඩ සලසයි. , ක්රියාකාරකම් අවසන් නොකර.

“එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවීම” යන්නෙන් විස්තර කෙරෙනුයේ භූමිකාවන්හි නියැලෙන අසම්මත හැසිරීම් ඇතුළත් විය හැකි හැසිරීම් වල යෙදීම හෝ යම් හැසිරීම් හෝ සබඳතා වලදී එක් සහකරුවෙකු එකඟතාව ලබා දීමට එකඟ වන ලිංගික හැසිරීම් සාකච්ඡා කිරීම සම්බන්ධ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පැහැරගෙන ගොස් දූෂණය වීම ගැන තම සහකරු හෝ සහකාරිය ගැන විස්තර කරන පුද්ගලයින්ට අපේක්‍ෂිත මන fulfillකල්පිතය සපුරාලීම සඳහා මෙය සැබෑ ජීවිතයේ “දර්ශනයක්” ලෙස ගෙන ඒමට හවුල්කරුවන් එකඟ විය හැකිය. මේ මොහොතේ එකඟ නොවන හැසිරීම් සහ භූමිකාව නිරූපණය කිරීමේදී පුද්ගලයන් එකඟතාවයෙන් කලින් සාකච්ඡා කරන ආකාරය “සීඑන්සී” විස්තර කරයි. එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවීම යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අතේ වගකීම සහ පාලනය පැවරීම සහ තම සීමාව ඉක්මවා පුද්ගලයා තල්ලු කිරීමට හෝ කැමති හැසිරීම් වල නියැලීමට යටත් වන අයගේ අභ්‍යන්තර බාධක ජය ගැනීමේ වගකීම භාර ගැනීමට ආරාධනා කරන පුද්ගල ස්වරූපයකි. එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවීම, සාරභූතව, බල රහිත බව කාමුක කිරීමේ අන්ත ස්වරූපයක් පිළිබිඹු කරයි.

පර්යේෂණ සහ සායනික සාහිත්‍යය තුළ සීඑන්සී පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම ඉතා සීමිතය. "ස්ත්‍රී දූෂණ කෙළි මනantකල්පිතයන්" පිළිබඳ අදාළ සංකල්පය පුළුල් ලෙස පර්යේෂණ කර ඇති අතර පර්යේෂණ මඟින් එය අතිශයින්ම පොදු ය. විවිධ අධ්‍යයනවලින් ඇඟවෙන්නේ කාන්තාවන්ගෙන් 30-60% අතර ප්‍රමාණයක් තම කැමැත්තට විරුද්ධව ලිංගික අතවර කිරීම්, අපචාර කිරීම් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ලිංගික අතවරයන් ගැන වාර්තා වන අතර එයින් අඩක් පමණ වාර්තා කරන්නේ එවැනි මනantකල්පිතයන් තමන්ට ධනාත්මක බව (උදා: බිවෝනා සහ ක්‍රිතෙලි, 2009) . භූමිකාව ලෙස කාන්තාවන්ගේ ලිංගික හැසිරීම් වලට එවැනි මනantකල්පිතයන් ඇතුළත් කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සුළු තොරතුරු තිබේ. එවැනි මනantකල්පිත හුවමාරු කරගැනීමෙන් තමන් සැබවින්ම දූෂණයට ලක් විය හැකි බවට හෝ තමන්ට ලිංගික අතවර කිරීමට අකමැති බව විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ට බිය නොවන බව බොහෝ කාන්තාවන් බිය වෙති (බිවෝනා සහ ක්‍රිටෙලි, 2009). තම ලිංගික හැසිරීම් වලට ස්ත්‍රී දූෂණ භූමිකාවන් ඇතුළත් මනantකල්පිතයන් ඇතුළත් කිරීමට යුවළයන් උත්සාහ කරන විට එය සංකීර්ණ, පිරුණු, නමුත් බොහෝ විට විපාක දෙන හා ධනාත්මක ක්‍රියාකාරකමක් විය හැකිය. (ජොන්සන්, ස්ටුවර්ට් සහ ෆරෝ, 2019)

ලිංගික නිදහස සඳහා වූ ජාතික සන්ධානය විසින් බීඩීඑස්එම් හි නියැලී සිටින පුද්ගලයින් තුළ සමීක්‍ෂණ උල්ලංඝනය කිරීමේ ප්‍රමාණය සහ ස්වභාවය පිළිබඳව අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා බීඩීඑස්එම් සම්බන්ධ පුද්ගලයින් පිළිබඳ සමීක්ෂණයක් පැවැත්වීය. ප්‍රතිචාර දැක්වූ හාරදහසකට අධික සංඛ්‍යාව අතර 29% ක් කැමැත්තෙන් හා ස්පර්ශ කිරීමේ සිට අවිධිමත් ලිංගික අවයව විනිවිද යාම දක්වා වූ එකඟතා උල්ලංඝනය කිරීම් පිළිබඳ ඉතිහාසයක් වාර්තා කළහ. සියයට හතළිහක් වාර්තා කළේ ඔවුන් ස්වේච්ඡාවෙන් සීඑන්සී දර්ශන හා හැසිරීම් වල යෙදී ඇති අතර, “එක් අයෙකු හෝ වැඩි දෙනෙක් දර්ශන කාලය සඳහා කැමැත්ත ඉවත් කර ගැනීමේ අයිතිය අත්හරින” බවයි. සීඑන්සී හි නියැලී සිටි අයගෙන්, සීඑන්සී දර්ශනයක හෝ සම්බන්ධතාවයකදී කලින් සාකච්ඡා කළ සීමාවන් උල්ලංඝනය වී ඇති බව වාර්තා කළේ 14% ක් පමණක් වන අතර එය සාම්පලයේ විශාල වශයෙන් වාර්තා වූ එකඟතා උල්ලංඝනය කිරීම් වලින් අඩකි. සීඑන්සී හැසිරීම් වල නියැලෙන පුද්ගලයින්ගෙන් 22% ක් පමණක් ප්‍රකාශ කළේ සාම්පලයෙන් 29% ට සාපේක්‍ෂව, ඕනෑම අවස්ථාවක අනුමැතිය උල්ලංඝනය වී ඇති බවයි. කතුවරුන් යෝජනා කරන්නේ “සීඑන්සී හි යෙදීම සඳහා ගත යුතු අතිරේක සාකච්ඡාව සහ සාකච්ඡා සම්පුර්ණයෙන්ම දැනුවත් කැමැත්ත ලබා ගැනීමේ එක් ප්‍රධාන කරුණක්” බවයි. (රයිට්, ස්ටැම්බෝ සහ කොක්ස්, 2015., පි. 20)

"ස්වාමියා-වහල්" සබඳතා යනු සම්මුති විරහිත එකඟ නොවන බීඩීඑස්එම් සම්බන්ධතා වල චාරිත්රානුකූල ආකාරයක් වන අතර එමඟින් පුද්ගලයන් එකඟතාවයකින් යුත් සබඳතාවක් සාකච්ඡා කරන අතර එමඟින් එක් හවුල්කරුවෙකුට අනෙකාට තම ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාලනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. ස්වාමියා සහ වහල් සබඳතා දුර්ලභ ය, නමුත් ඒවා පවතින අතර ඒවා 2013 දී නර්තන ශිල්පී, ක්ලයින්ප්ලැට්ස් සහ මොසර් විසින් අධ්‍යයනය කරන ලදී. එදිනෙදා ජීවිතයේ වැඩ කටයුතු සහ එදිනෙදා කටයුතු වැනි එදිනෙදා ජීවිතයේ සිදුවීම් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ බල අවකලනයන් තුළට ඇතුළත් කර ගැනීමෙන්, සහභාගිවන්නන් ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වලින් ඔබ්බට ගොස් ඔවුන්ගේ BDSM උනන්දුවේ සීමාවන් පුළුල් කර ගත් බව ඔවුහු සොයා ගත්හ. "මුළුමනින්ම යටත් වීම" පිළිබඳ අවබෝධයක් සහ පරමාදර්ශයක් තිබුණද, එකඟතාවයකින් තොරව එකඟතාවයකට පැමිණ සාකච්ඡා කළ "වහලුන්" තවමත් ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා අවශ්‍ය වූ විට නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කළහ. මෙම අධ්‍යයනයෙන් "වහලුන් "ගෙන් අඩක් පමණ විස්තර කළේ ඔවුන් තම සම්බන්ධතාවයට එළඹීමෙන් පසු තම ස්වාමියාගේ නියෝග ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ කිසිදු හැකියාවක් ඔවුන් අතහැර දමා ඇති බවයි. "වහලුන්ගෙන්" සියයට හැත්තෑ හතරක් වාර්තා කළේ ඔවුන් තම ස්වාමියා විසින් "ඔවුන්ගේ සීමාව ඉක්මවා" තල්ලු කර ඇති හෙයින්, කලින් සිතා ගත නොහැකි යැයි පෙනෙන හැසිරීම් වල ඔවුන් නිරත වූ බවයි.

එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවීම, ස්වාමියාගේ වහල් සබඳතා, ස්ත්‍රී දූෂණ භූමිකාවන් පිළිබඳ මනantකල්පිතයන් සහ පොදුවේ බීඩීඑස්එම් මාර්‍ගගත සමාජ මාධ්‍ය තුළ අතිශයින් ජනප්‍රිය සබැඳි සාකච්ඡාවල අංග වේ. අවාසනාවකට මෙන්, සබැඳිව ඇති සෑම දෙයක්ම මෙන්, මෙම සාකච්ඡාවලට සෞඛ්‍ය සම්පන්න හෝ ධනාත්මක අදහස් හා ද්‍රව්‍යමය කරුණු මෙන්ම නරක හෝ වැරදි තොරතුරු ඇතුළත් විය හැකිය. BDSM, CNC හෝ විකල්ප ලිංගික පුරුදු වල යෙදිය යුතු ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු මුළුමනින්ම මාර්‍ගගත මූලාශ්‍ර වලින් පැමිණි පුද්ගලයින් සහ මා වැනි ලිංගික චිකිත්සකයින්ට සහ සායනික වෛද්‍යවරුන්ට නිතර නිතර හමු වන අතර සැක සහිත සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන තොරතුරු හෝ භාවිතයන් විශාල ප්‍රමාණයක් එහි අඩංගු වේ.

එකඟතාවයකින් තොරව ලිංගික හැසිරීම් වල ව්‍යාප්තිය, ස්වභාවය සහ හේතු විද්‍යාව පිළිබඳ සායනික හා විද්‍යාත්මක අවබෝධය ළදරු අවධියේ පවතී. මෙම කරුණු වටා පර්යේෂණ සහ සායනික කටයුතු අඛණ්ඩව සිදු වෙමින් පවතින නමුත් මෙම ලිංගික හැසිරීම් ක්ෂේත්‍රය වර්ධනය වන විට එය ද පරිණාමය වෙමින් පවතින අතර එමඟින් එය සම්පුර්ණයෙන්ම සංකල්පනය කිරීමට හෝ රාමු කිරීමට අභියෝගයක් විය හැකිය. අත්දැකීමෙන් ගැලවීමට හෝ අවසන් කිරීමට නොහැකි ලිංගික තත්වයන් තුළ සිටීම ගැන බොහෝ අය මනantකල්පිත බව පැහැදිලිය. මනantකල්පිතය හා සසඳන විට සැබෑ ජීවිතයේ භූමිකාව තුළින් එවැනි හැසිරීම් සිදු කරන්නේ ස්වල්ප දෙනෙක්, නමුත් එය කලාතුරකින් සිදු නොවන බව පෙනේ. එකඟතාවයෙන්, ස්වයං දැනුවත්භාවයෙන්, සාකච්ඡා කිරීමෙන් සහ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් එකඟතාවයකින් තොරව එකඟ නොවන පුරුදු ලිංගික හැසිරීම් වලට අනුකලනය කිරීම සමහර පුද්ගලයින්ට ලිංගිකත්වයේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සාර්‍ථක අංගයක් විය හැකි බව පෙනේ, එමඟින් ඔවුන්ගේ ලිංගික සීමා පුළුල් කිරීමට ඉඩ සැලසේ.

ඩන්ක්ලි, සී සහ බ්‍රෝටෝ, එල්. (2019) බීඩීඑස්එම් සන්දර්භය තුළ එකඟතාවයේ කාර්යභාරය. ලිංගික අපයෝජන, DOI: 10.1177/1079063219842847

ජොන්සන්, ස්ටුවර්ට් සහ ෆරෝ (2019) ස්ත්‍රී දූෂණ ෆැන්ටසිය: ප්‍රායෝගිකව දැනුම් දීම සඳහා න්‍යායික හා සායනික දෘෂ්ටිකෝණයන් සංකල්පනය කිරීම, යුවල සහ සබඳතා ප්‍රතිකාර පිළිබඳ සඟරාව, DOI: 10.1080/15332691.2019.1687383

සැන්ටා ලුසියා (2005). පවතින අනුමැතිය. ලිංගික නියාමනය කිරීමේ දී, කාර්සල් සටහන් පොත්, වෙළුම 1. ලබා ගත හැක්කේ: කාර්සල් සටහන් පොත් - ජර්නල් වෙළුම 1 (thecarceral.org)

විලියම්ස්, තෝමස්, ප්‍රියර් සහ ක්‍රිස්ටෙන්සන්, (2014). “එස්එස්සී” සහ “රේක්” සිට “4 සී” දක්වා: බීඩීඑස්එම් සහභාගී වීම සාකච්ඡා කිරීම සඳහා නව රාමුවක් හඳුන්වා දීම. මානව ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විද්‍යුත් සඟරාව, වෙළුම 17, ජූලි 5, 2014

රයිට්, ස්ටැම්බෝ සහ කොක්ස්, (2015). කැමැත්ත උල්ලංඝනය කිරීම් සමීක්‍ෂණය, තාක්‍ෂණ වාර්තාව. ලබා ගත හැකිය: එකඟතා උල්ලංඝනය කිරීම් සමීක්ෂණය (ncsfreedom.org)