සත්ව චාරිත්‍ර: හිරිහැර කිරීම ගැන සත්වයාගේ හැසිරීමෙන් අපට උගන්වන දේ
අන්තර්ගතය
හිරිහැර කිරීමේ හැසිරීම කිසි විටෙකත් නැවැත්විය හැකිද? පසුගිය දශක භාගයක හෝ වැඩි කාලයකදී හිරිහැර කිරීම නිසා ඇති වන සැබෑ පීඩාව කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු වූයේ සමස්ත කර්මාන්තයම "හිරිහැර කරන්නන්" වෙත යොමු කිරීමට ය. කෙසේ වෙතත්, මාතෘකාව කෙරෙහි අපගේ සියලු අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, පාසල්, රැකියා ස්ථාන සහ ප්‍රජාවන් තුළ ඇති වන ආක්‍රමණශීලී බව අවම කිරීම සඳහා එය ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දේ කර තිබේද?
ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම් වෙනස් කිරීම ඉතා අසීරු වීමට එක් හේතුවක් නම්, එක් එක් "හිරිහැර කරන්නා" කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන්, කාරුණික හා මානව හිතවාදී මිනිසුන් කුරිරු ලෙස හා අමානුෂික ලෙස හැසිරීමට හේතු වන කණ්ඩායම් මනෝවිද්‍යාවේ බලය අපට නැති වී යන බැවිනි. කණ්ඩායම් ආක්‍රමණය පිළිබඳ මෙම සංසිද්ධිය ඉතාමත් පහසුවෙන් කුපිත කළ හැකි අතර ඉතාමත් බලවත්ම දෙය නම් නායකත්වයේ සිටින කෙනෙකු තමන්ට කෙනෙකු එළියට ගැනීමට අවශ්‍ය බව පැහැදිලි කරන විටය. එය සිදු වූ විට, අනවශ්‍ය සේවකයා, ශිෂ්‍යයා හෝ මිත්‍රයා ඉවත් කිරීම සඳහා උපකාරය සඳහා වූ ඇමතුමට යටත් නිලධාරීන් වේගයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වති.
මගේ නව විද්‍යුත් පොතේ, මැරයින්! වැඩිහිටි හිරිහැර හා මැරකම් වලින් ගැලවීම , මම කණ්ඩායම් ආක්‍රමණ සංසිද්ධිය ගවේෂණය කර ස්වයං සංරක්‍ෂණය සඳහා උපාය මාර්ග ගණනාවක් ඉදිරිපත් කරමි. ප්‍රධාන වශයෙන් කම්කරුවන් සඳහා ලියන ලද නමුත් මිනිසුන් එකට වාසය කරන සහ කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන ඕනෑම ස්ථානයකට පාහේ අදාළ වේ. මැරයින්! සමාජ සැකසුම් තුළ අප දකින ආක්‍රමණය කොතරම් සහජ, රටාවකින් හා පුරෝකථනය කළ හැකි දැයි පෙන්වීමට සත්ව හැසිරීම දෙස සමීපව බැලිය යුතුය. එය සහජයෙන්ම තිබේ නම් එය නැවැත්විය හැකිද? මම තර්ක කරන්නේ නැත, එය මුළුමනින්ම නැවැත්විය නොහැකි නමුත් ඉලක්කය දැනුවත්ව හා සූදානම්ව සිටියහොත් බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී එය වළක්වා ගත හැකි හෝ අවම වශයෙන් පාලනය කළ හැකි බවයි. පිහිය නිරාවරණය වීමෙන් පසු ප්‍රතිඵලය වෙනස් කිරීමට ඉලක්කයෙන් කළ හැකි දේ ගැන සතුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්නා බැවින් කණ්ඩායමේ ආක්‍රමණ වලින් බේරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය ආක්‍රමණිකයින්ගේ හැසිරීම එතරම් වෙනස් නොකිරීම විය හැකිය. මෙන්න උපුටා ගැනීමක්:
උසස් තත්වයේ සිටින සාමාජිකයෙකුගේ හිරිහැර කිරීමේ හැසිරීම් වලින් සාමකාමී කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් මැර කල්ලියක් බවට පත් කළ හැකි ආකාර ගණනාවක් ප්‍රයිමේට් පර්යේෂණ මඟින් පෙන්නුම් කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස රීසස් වඳුරන් ගන්න. ඔහුගේ පොතේ, මැකචියාවේලියානු බුද්ධිය: රීසස් මැකේක්ස් සහ මිනිසුන් ලෝකය ජයගත් ආකාරය , ප්‍රාථමික විද්‍යාඥ ඩාරියෝ මෙස්ට්‍රිපියරි, රීසස් වඳුරන් තම සමාජවල තත්වය සහ බලය ලබා ගැනීම සඳහා යොදවන කපටි සහ උපාමාරු උපක්‍රම පෙන්නුම් කරයි - එය මිනිසුන් වැඩ කරන විට සහ යුද්ධයේදී හැසිරෙන ආකාරය හා සමාන ය.
මැස්ට්‍රිපියරි සිය පොත විවෘත කරන්නේ බුඩි නම් නහඹර වියේ පිරිමි ළමයෙකුට දෂ්ට කරන චණ්ඩ මැකාගේ කතාවෙනි. එක හා සමානව වේදනාකාරී පහරකින් ගැටුම් අවසන් කිරීම හෝ චණ්ඩියාට යටත් වීම සහ යටත් වීම පෙන්වීම වෙනුවට බූඩි වේදනාවෙන් පලා ගියේය. ගෞරවය දිනා ගැනීමට හෝ පෙන්වීමට අපොහොසත් වීමෙන්, බූඩිගේ දුර්වලකම විදහා දැක්වීමට ලුහුබැඳ ගිය අතර, චණ්ඩියා ඔහුගේ අපයෝජනය උත්සන්න කළේය, බූඩිගේ මිතුරන් උද්යෝගයට සම්බන්ධ වීමට ඉක්මන් විය. කෙසේ වෙතත්, පහර කෑමට ලක් වූ තම මිතුරාට උදව් කරනවා වෙනුවට, බූඩිගේ මිතුරන් ඔහුට ලුහුබැඳ ගොස් පහර දුන් අතර, එම ගැටුම නිරීක්ෂණය කරමින් සිටි පර්යේෂකයන්ට ඔහුගේ ආරක්‍ෂාව සඳහා බඩි කණ්ඩායමෙන් ඉවත් කිරීමට සිදු විය.
බූඩි නැවත කණ්ඩායමට ලබා දුන් විට, ඔහුගේ හිටපු ක්‍රීඩා සගයන් ඔහුට බැජ් කර, ඔහුව බිම දමා, සටන් කරන ලෙස අභියෝග කළේය. පූර්ව ප්‍රහාරයෙන් ඔහුව ඉවත් කිරීමෙන් පසු පර්යේෂකයින් ඔහුට ලබා දුන් නිර්වින්දනයෙන් තවමත් දුර්වල වූ බඩ්ඩිගේ හැදී වැඩුණු ක්‍රීඩකයින් විසින්ම ඔහුගේ අනාරක්ෂිත භාවය සූරාකනු ලැබීය. සිදු වූ දේ මැස්ට්‍රිපියරි විස්තර කරයි:
“බූඩි ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දවසක්ම අනෙක් සියලුම වඳුරන් සමඟ කොටුවේ ගත කළේය. ඔවුන් සියල්ලන්ම එකම ආහාරයක් අනුභව කරන අතර එකම වහලක් යට නිදා ගනී. . . . . ඔහු ඉපදෙන විට ඔවුන් එහි සිටියහ. ඔහු ළදරුවෙකුව සිටියදී ඔහුව අල්ලාගෙන තුරුළු කර ගත්හ. ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම ඔහු දිනෙන් දින වර්ධනය වන අයුරු ඔවුන් බලා ඇත. කෙසේ වෙතත්, එදින පර්යේෂකයන් විසින් බූඩි කණ්ඩායමෙන් ඉවත් නොකළේ නම් ඔහු මරා දමනු ඇත. . . . ඔහු දුර්වල හා අවදානමට ලක් විය. අනෙක් වඳුරන්ගේ හැසිරීම ක්‍ෂණිකව හා නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය - සුහදතාවයේ සිට නොඉවසීම දක්වා, ක්‍රීඩාවේ සිට ආක්‍රමණය දක්වා. බුඩීගේ අනාරක්ෂිත භාවය අනෙක් අයට පරණ ලකුණු පියවා ගැනීමට, ආධිපත්‍ය ධූරාවලිය තුළ තම තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීමට හෝ යහපත සඳහා ඇති විය හැකි ප්‍රතිවාදියෙකු නැති කර ගැනීමට අවස්ථාවක් විය. රීසස් මැකාක් සමාජයේ, කෙනෙකුගේ සමාජ තත්වය පවත්වා ගැනීම, අනෙක් අය ඉවසීම සහ අවසානයේදී සියල්ලන්ම බේරීම රඳා පවතින්නේ යමෙකු කෙතරම් වේගයෙන් දුවනවාද යන්න සහ නිවැරදි පුද්ගලයා සමඟ නියම වේලාවට කෙතරම් ඵලදායි ලෙස සංඥා භාවිතා කරනවාද යන්න මත ය. ” (මැස්ට්‍රිපියරි, 2007: 4, 5).
වෘකයන් තුළද මෙම හිරිහැර කිරීමේ ක්‍රමය දක්නට ලැබෙන අතර එය අනෙක් වෘකයන්ට පහර දීමට කලාතුරකින් සංවිධානය වන නමුත් නිතරම තම කණ්ඩායමේ දුර්වල සාමාජිකයින්ව දිගු හිරිහැර කිරීම සඳහා නිතරම හිරිහැර කරන අතර එය සෑම විටම පාහේ ඇල්ෆා වෘකයෙකු විසින් පොළඹවනු ලැබූ අතර දැඩි ලෙස අනුකූල වීම නිසා සිදු වේ. පහළ මට්ටමේ වෘකයන්. සුප්‍රකට ස්වාභාවික විද්‍යාඥයා සහ වෘකයා විශේෂඥ ආර්. ඩී ලෝරන්ස්ට අනුව, වෘකයන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “තම නායකයා පසුපස යමින්” උසස් පෙළේ ඇල්ෆා එසේ කළහොත් තම ඇසුරුම් කරුවන් හැර යති. හිරිහැර කිරීම නැවැත්වීම සඳහා, ගොදුරු වූ වෘකයා යටත් වීමේ ලකුණු පෙන්විය යුතුයි - පිටේ වැතිරී, උගුර, බඩ සහ ඉඟටිය ඇල්ෆා වලට හෙලිදරව් කිරීමෙන් හෝ පලා යාමෙන්.
රැකියා ස්ථානයේ හෝ ප්‍රජාව තුළ යටත් වීම හෝ පලා යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න මැරයින්! එය කින්ඩල් වලින් ලබා ගත හැකි නමුත් ඔබට කිණ්ඩලයක් නොමැති නම් ඔබට ඕනෑම කින්ඩල් පොතක් කියවීමට ඉඩ සලසන නොමිලේ පාඨක යෙදුමක් ඇමේසන් වෙබ් අඩවියෙන් බාගත හැකිය. ඔබට පොත කියවීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ නිරීක්ෂණය කර තබා ගන්න, පහර දීමේ ඇමතුම ලැබුණු පසු මානව ආක්‍රමණය ඇවිලෙන හා ගිනි ගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මම දිගටම සාකච්ඡා කරමි. හිරිහැර කරන්නෙකුට පහර දීමට ක්‍රම එකකට වඩා ඇති අතර, එය ආරම්භ වන්නේ අප ගැන සහ අපේ සතුන්ගේ ස්වභාවය ගැන දැන ගැනීමෙනි.
අත්‍යවශ්‍ය කියවීම් වලට හිරිහැර කිරීම
රැකියා ස්ථාන හිරිහැර කිරීම ක්‍රීඩාවකි: චරිත 6 හමුවන්න
අපගේ නිර්දේශය
