නාර්සිස්වාදය ගැන සියල්ල
අන්තර්ගතය
නර්සිස්වාදයට හේතු මොනවාද? නාරින්නන් මෙතරම් ආකර්ශනීය හා ප්‍රියමනාප ඇයි (මුලදී)? නර්සිස්ටික් පෞරුෂ ආබාධ සහිත පුද්ගලයින්ට ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් තිබේද? නර්සිස්වාදය මානසික රෝගයට සම්බන්ධ ද? නර්සිස්වාදය සුව කළ හැකිද - නැතහොත් medicationෂධ හෝ මනෝ චිකිත්සාව මඟින් සාර්ථකව ප්‍රතිකාර කළ හැකිද? නර්සිස්වාදය සමහර විට හොඳ දෙයක් විය හැකිද නැත්නම් එය සැමවිටම හානිකරද? නාරින්නන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? නාර්සිස්වාදය පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දීම දුෂ්කර ය, අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් නාර්සිස්වාදය පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා නැති නිසා. නිදසුනක් වශයෙන් නාර්සිස්වාදය පරාජය කළ හැකිද යන්න දැන ගැනීමට නම්, නාර්සිස්වාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපි සැබවින්ම දැන සිටිය යුතුය.
මත්ද්‍රව්‍යවාදය පිළිබඳ සායනික හා සමාජීය/පෞරුෂත්වයේ දෘෂ්ටිය ඇතුළුව විවිධ සංකල්ප පිළිබඳ හුරුපුරුදු අයෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීමේ වරප්‍රසාදය මෑතකදී මට ලැබුණි. ජෝෂ් මිලර්, ආචාර්ය. ජෝර්ජියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය සහ සායනික පුහුණු අධ්‍යක්‍ෂක යනු සම-සමාලෝචනය කළ ලිපි සහ පොත් පරිච්ඡේද 200 කට වඩා හොඳින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති දක්ෂ පර්යේෂකයෙකි-එයින් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් නර්සිස්වාදය සහ නර්සිස්වාදී පෞරුෂ ආබාධ ගැන සැලකිලිමත් වේ. 2-5 ඔහුගේ පර්යේෂණයන් අවධානය යොමු කරන්නේ සාමාන්‍ය හා ව්‍යාධිජනක පෞරුෂ ලක්‍ෂණ, පෞරුෂ ආබාධ (නර්සිස්වාදය සහ මනෝ ව්‍යාධිය අවධාරණය කරමින්) සහ බාහිර හැසිරීම් කෙරෙහි ය.
මිලර් එහි ප්‍රධාන කර්තෘවරයා ද වේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ පර්යේෂණ සඟරාව , සහ ඇතුළුව අනෙකුත් සම-සමාලෝචනය කරන ලද සඟරා වල කර්තෘ මණ්ඩලයේ ඇත අසාමාන්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සඟරාව , තක්සේරුව , පෞද්ගලිකත්ව සඟරාව , පෞද්ගලිකත්ව ආබාධ පිළිබඳ සඟරාව , හා පෞරුෂ ආබාධ: න්‍යාය, පර්යේෂණ සහ ප්‍රතිකාර .
එමම්සාදේ: 1900 ගණන් වල සිට බොහෝ සායනිකයින් සහ පර්යේෂකයන් වන සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්, හැරී ගුන්ට්‍රිප්, හයින්ස් කොහුට්, ඔටෝ කර්න්බර්ග්, ග්ලෙන් ගැබාර්ඩ් සහ එල්සා රොනින්ස්ටෑම් නර්සිස්වාදය ගැන ලියා ඇත. වර්තමානයේ පවා ඔබේ 2017 සමාලෝචන පත්‍රිකාවේ ඔබ සඳහන් කළ පරිදි, “නර්සිස්වාදය එහි සෑම ආකාරයකම පර්යේෂණ - නර්සිස්ටික් පෞරුෂ ආබාධ (එන්පීඩී), ශ්‍රේෂ්ඨ නර්සිස්වාදය සහ අවදානමට ලක්විය හැකි නර්සිස්වාදය - වෙන කවරදාටත් වඩා ජනප්‍රියයි.” 2 ගිහියන් ගැන සඳහන් නොකර බොහෝ පර්යේෂකයින් නර්සිස්වාදයට වශී වී ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
මිලර්: මම තර්ක කරන්නේ එය සාධක එකතුවක් බවයි-පර්යේෂකයන් වඩාත් සියුම් ලෙස නර්සිස්වාදය විග්‍රහ කිරීමට උනන්දු වෙති (උදා: ශ්‍රේෂ්ඨ හා අවදානමට ලක්විය හැකි ඉදිරිපත් කිරීම් අතර නිරූපණය කිරීම), අඳුරු ත්‍රිත්වය නම් බහු-සාහිත්‍යයට නර්සිස්වාදය ඇතුළත් කිරීම (නාර්කවාදය පිළිබඳ අධ්‍යයනය, මනෝ විද්‍යාව , සහ මැකියාවෙලියානුවාදය) එය ආනුභවික සාහිත්‍යයේ මෙන්ම ගිහි ජනතාව අතර ද සැලකිය යුතු ආකර්ෂණයක් ලබා ඇති අතර ප්‍රධාන පෙළේ ප්‍රධාන ධාරාවේ පොදු පුද්ගලයින් තුළ දක්නට ලැබෙන විෂාදය පිළිබඳ සාකච්ඡා. අවසාන වශයෙන්, නාර්සිස්වාදය හුරුපුරුදු නිර්‍මාණයක් යැයි මම සිතන්නේ, සියළුම පුද්ගලයින්ට පාහේ තම පවුලේ සාමාජිකයින්, මිතුරන් හෝ සම-සේවකයින් වේවා මෙම ලක්‍ෂණ සමහරක් විදහා දක්වන උදාහරණ පහසුවෙන් උපකල්පනය කළ හැකි අතර එමඟින් එය තරමක් පුළුල් ලෙස අනුනාද වේ. මහජනයා, පර්යේෂකයින් සහ වෛද්‍යවරුන් ඇතුළු පුද්ගලයින් රාශියක් පුරා.
එමම්සාදේ: වෛද්‍යවරුන්, පර්යේෂකයින් සහ ලේඛකයින් (සමහර ඒවා ඇතුළුව ලිවීමද) මම දැක ඇත්තෙමි අද මනෝ විද්‍යාව ) සෑම විටම "නර්සිස්ට්" යන පදය නිරන්තරයෙන් භාවිතා නොකරන්න. නර්සිස්වාදය පිළිබඳ මතයන් පහත දැක්වෙන ආකාරයට වෙනස් ලෙස මම කියවා ඇත්තෙමි (ඒ එදිරිව බී).
A: නාර්සිස්වාදීන් සහ මනෝචිකිත්සකයින් බොහෝ පොදු දේ බෙදා ගනී. ඇත්තෙන්ම දුක් විඳින්නේ නැති නමුත් දෙදෙනාම දුක් විඳිනවා ඔවුන් වටා මිනිසුන් දුක් විඳිනවා. මෙම භයානක හා අනුකම්පා විරහිත පුද්ගලයින්ගෙන් අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා නාරින්නන් හඳුනා ගැනීමට අපි ඉගෙන ගත යුතුය.
ආ: නාර්සිස්වාදීන්ට බිඳෙන සුළු ඊගෝ ඇත; ඔවුන්ගේ අධික විශ්වාසය වෙස් මුහුණක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. නර්සිසිස්ට්වරුන් තුවාල වී ඇති හෙයින් (ඔවුන් එය පිළි නොගත්තත්) අපට වැඩි අනුකම්පාවක් දැක්විය යුතුය. නාරින්නන් අප අනෙක් අය මෙන් පීඩා විඳිති.
සත්‍යයට සමීප මෙම විස්තර වලින් කවරක්ද?
මිලර්: මගේ සිතුවිලි සාමාන්‍යයෙන් A විකල්පයට වඩාත් අනුකූල වන අතර එමඟින් නර්සිස්වාදය සහ මනෝ විද්‍යාව යනු “අසල්වැසියා අසල” යන නිර්‍මාණයන් සෑහෙන දුරට අතිච්ඡාදනය වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අධ්‍යයනය කර ඇති සහ මූලික න්‍යායන් කෙරෙහි බලපා ඇති ආකාරය (නාර්සිස්වාදය: මනෝ චලන න්‍යායවාදීන්ගේ න්‍යායන්; මනෝ විද්‍යාව: අධිකරණ වෛද්‍ය සැකසුම්), මනෝභාවය සඳහා “අවදානම” හෝ “වෙස්” සංකල්පය ස්වල්පයක් ඇත. නර්සිස්වාදය සඳහා නිරන්තරයෙන්ම අපි සෘණාත්මක හැඟීම් (උදා: ලැජ්ජාව; මානසික අවපීඩනය; deficiencyනතාවයේ හැඟීම්) උපකල්පනය කරන අතර එමඟින් උත්කර්ෂවත් බව ඇති කරයි - සායනික හා නර්සිස්වාදය පිළිබඳ දිගුකාලීන පිළිගැනීම තිබියදීත් තවමත් බොහෝ ආනුභවික සහයෝගය ලැබී නැත. මම සිතන්නේ යමෙකුට නාර්සිස්ටික් හා මානසික රෝගීන් සඳහා අනුකම්පා කළ හැකි බවයි (එය දුෂ්කර විය හැකි නමුත්) තමන්ට මෙන්ම අන් අයටද වන හානිය යම් අයෙකු හඳුනා ගන්නේ නම් සහ යම් අර්ථවත් දුබලතා පාලනය කිරීමේ හැකියාව පවතී.
එමම්සාදේ: විශේෂයෙන්ම සමාජ/පෞරුෂ සාහිත්‍යය තුළ නාර්සිස්වාදය විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන එක් වචනයක් නම් ශ්රේෂ්ඨත්වය . ශ්රේෂ්ඨත්වය යන යෙදුම විවිධාකාරයෙන් අර්ථ දක්වා ඇත්තේ ස්වයං වැදගත්කම, ස්වයං ප්‍රවර්ධනය සහ උසස් බව පිළිබඳ හැඟීම යනුවෙනි. නමුත් උත්කර්ෂවත් බව සහ උසස් ආත්ම අභිමානය අතර වෙනස අංශක කාරණයක් ලෙස පෙනේ, මහිමය පෙන්නුම් කරන්නේ “අතිශයෝක්තිය” හෝ “අධික” ස්වයං වැදගත්කම ය. මෙය සත්‍යයක් නම්, අපි කොහොමද තීරණය කරන්නේ - හෝ කවුද තීරණය කරන්නේ - යන්න සුදුසු ස්වයං වැදගත්කම මට්ටම?
මිලර්: ඒක ලොකු ප්‍රශ්නයක්, මම මුලින් මග හැරීමට අදහස් කළෙමි. අතිවිශිෂ්ට නාර්සිස්වාදය සහ ආත්ම අභිමානය අතිච්ඡාදනය වන බවක් පෙනුනත් ඒවා එකිනෙකට වෙනස් නිර්‍මාණ ලෙස මම තර්ක කරමි. අපි මෑතකදී සාම්පල 11 ක් (සහ සහභාගී වූ 5000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක්) හරහා ඉදිකිරීම් දෙක සාපේක්ෂව සවිස්තරාත්මක ආනුභවික සැසඳීමක් සිදු කළ අතර ප්‍රධාන සමානකම් කිහිපයක් සහ බොහෝ වැදගත් වෙනස්කම් දක්නට ලැබුණි. 6 ඉදිකිරීම් දෙක එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත්තේ මධ්‍යස්ථ සහසම්බන්ධතාවයකින් පමණි (r ≈ .30), එබැවින් ඒවා එකිනෙකට වෙනස් කළ නොහැකි තරම් ය. සමානකම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආත්ම අභිමානය සහ/හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ නාර්සිස්වාදය ඇති පුද්ගලයින් ස්ථිරසාර, යන, විශ්වාසදායක අන්තර් පුද්ගල ශෛලියක් බෙදා ගනී. කෙසේ වෙතත්, වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආත්ම ගෞරවය යනු අන්තර් පුද්ගල (අන් අය සමඟ සබඳතා) සහ අන්තර් පුද්ගල සහසම්බන්ධතා (උදා: අභ්‍යන්තරකරණය හෝ බාහිර රෝග ලක්‍ෂණ අත්විඳීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු) වන අතර, නර්සිස්වාදයට වැරදි අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ගණනාවක් තිබේ. . අපි විශ්වාස කරන්නේ මෙය ශුන්‍ය එකතුවක් සහිත අන්තර් පුද්ගල ප්‍රවේශයක් නිසා යැයි විශ්වාස කරන අතර, ඕනෑම අන්තර්ක්‍රියාවකදී (උදා: බුද්ධිමත්; වඩාත්ම තත්ත්‍වය; බලවත්ම) එක් "ජයග්‍රාහකයෙකු" පමණක් සිටිය හැකි යැයි නාර්කවාදී පුද්ගලයින් විශ්වාස කරන අතර ඉහළ ආත්ම ශක්තියක් ඇති පුද්ගලයින් ගෞරවය නමුත් නාර්කවාදය නොවේ, තමන්ට සහ අන් අයට ධනාත්මකව සිතීමට හැකියාවක් ඇත (බ්‍රමෙල්මන්, තෝමස් සහ සෙඩිකිඩ්ස්, 2016 ද බලන්න). 7
නාර්සිස්වාදය අත්‍යවශ්‍ය කියවීම්
තාර්කික ලෙස හසුරුවීම: නාර්සිස්වාදියා සඳහා අපි කරන දේ
අද සිත්ගන්නා සුළුය
වොල්බර්ග්ගේ අධ්‍යාපනික ඵලදායිතා ආකෘතිය: එය කුමක්ද සහ එයින් යෝජනා කරන්නේ කුමක්ද
