විද්‍යාවෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි කරුණු 10 ක්
අන්තර්ගතය
- විද්‍යාත්මක දියුණුවට එහි සීමාවන් ඇති අතර අද පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි රාශියක් ඇත.
- විද්‍යාවෙන් විවාදාත්මක හෝ පැහැදිලි කළ නොහැකි අංශ දහයක්
- 1. තර්ක ශාස්ත්‍රයේ සහ ගණිතයේ සත්‍යතාව
- 2. පාරභෞතික විද්‍යාව
- 3. සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සංකල්ප
- 4. අඳුරු ශක්තිය සහ අඳුරු පදාර්ථ
- 5. ආලෝකය: අංශුව හෝ තරංගය? ඔබේ වේගය උපරිම විය හැකිද?
- 6. ජීවිතය
- 7. අවස්ථාව සහ අවස්ථාව
- 8. විඥානය
- 9. කළු කුහර
- 10. විද්‍යාවම විද්‍යාත්මක ය
විද්‍යාත්මක දියුණුවට එහි සීමාවන් ඇති අතර අද පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි රාශියක් ඇත.
ජීවිතයේ කොටසක් වන සියළුම සංසිද්ධි, තත්වයන් සහ මූලද්‍රව්‍යයන් සඳහා මිනිසා අතීතයේ සිටම පැහැදිලි කිරීමක් සොයමින් සිටියේය. මෙම සංසිද්ධීන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සෙවීමේදී විද්‍යාව උපත ලැබීය සහ අංශ, සත්‍යාපනය කළ හැකි උපකල්පන මත වෛෂයික දැනුම රැස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම තුළින් වඩාත් ආත්මීය ස්වභාවයක් ඇති වෙනත් ආකාරයේ පැහැදිලි කිරීම් ඉතිරි වේ.
එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපි වෙනත් කාලවලදී සිතා ගත නොහැකි තරම් දියුණුවක් ලබා ඇති අතර, විශ්වය සහ අප පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය වැඩිදියුණු කර ගනිමින්, පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ යහපැවැත්මක් ලබා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසා දෙමින්, අපේ ආයු කාලය වැඩි කර, අපේ සමෘද්ධිය හා දියුණුවට ඉඩ සලසා දෙන්නෙමු. කෙසේ වෙතත්, තවමත් පැහැදිලි කළ නොහැකි අංශ රාශියක් තිබේ. මෙම ලිපිය පුරාවටම විද්‍යාවෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි කරුණු 10 ක්, අවම වශයෙන් මොහොතකටවත්.
විද්‍යාවෙන් විවාදාත්මක හෝ පැහැදිලි කළ නොහැකි අංශ දහයක්
අද විද්‍යාවෙන් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි හෝ ඒවා ඔප්පු වූ ඒවා ලෙස සැලකෙන නමුත් විවාදයට භාජනය විය හැකි කරුණු දුසිමක් අපි මෙහි ඉදිරිපත් කරමු.
1. තර්ක ශාස්ත්‍රයේ සහ ගණිතයේ සත්‍යතාව
විද්‍යාව බොහෝ දුරට තාර්කික හා ගණිතමය උපකල්පන මත පදනම් වී ඇති හෙයින් එයින් ගණිතයේ සත්‍යය පැහැදිලි කර ඔප්පු කරයි අතිරික්ත වන අතර ප්‍රතිඵල වල සත්‍ය අසත්‍යතාව වළක්වයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, අපි උපකල්පනය කරන්නේ අපි එක් අංගයක් එකතු කළහොත් ප්‍රතිඵලය සෑම විටම දෙකක් වනු ඇති බවයි. ගණිතය වැනි වෛෂයික කරුණු මුළුමනින්ම විශ්වාසදායක නොවන බව අවුල් සහගත න්‍යාය වැනි විවිධ න්‍යායන් විසින් විවාදාත්මක කර ඇත.
2. පාරභෞතික විද්‍යාව
අප වෙනත් කෙනෙකුගේ සිහිනයක ප්‍රතිඵලයක් නොවන බවත්, අප හැර වෙනත් මිනිසුන් සිටින බව හෝ අපේ පැවැත්ම මේ මොහොතේ පටන් ගත්තක් නොවන බවත්, අපේ මතකයන් පිටතින් සිටුවූ දෙයක් බවත් අප දන්නේ කෙසේද? මරණයෙන් පසු කුමක් සිදු වේද නැත්නම් විශ්වය පෙනුනේ කෙසේද?
මෙවැනි කරුණු තර්කානුකූලව විශ්ලේෂණය කළ හැකි අතර විවිධ න්‍යායන් විද්‍යාත්මකව සාකච්ඡා කළ හැකිය, නමුත් එසේ තිබියදීත් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ නොහැක අපගේ සංජානනය අපේම ආත්මීයත්වය අනුව පක්ෂග්‍රාහී වන හෙයින් වෛෂයිකව පෙන්නුම් කෙරේ. .
3. සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සංකල්ප
සදාචාරය සැමවිටම පැවතුන අතර සැමවිටම ආත්මීය වනු ඇත. එක් අයෙක් හොඳ නරක, කුරිරු, දයානුකම්පිත, ආදර හැඟීම්, පිළිකුල් සහගත, සංවේදී හෝ සැර ලෙස සලකන දේ වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් වෙනස් වේලාවක හෝ තත්වයකදී සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස බැලිය හැකිය. තවද එය එයයි විද්‍යාත්මක මට්ටමින් කළ හැක්කේ ස්ථිර කරුණු විදහා දැක්වීම පමණි, අපි ඒවායේ වටිනාකම විනිශ්චයන් විද්‍යාත්මක ක්‍රමය මඟින් පැහැදිලි කළ නොහැක.
4. අඳුරු ශක්තිය සහ අඳුරු පදාර්ථ
අඳුරු පදාර්ථය සහ ශක්තිය විද්‍යාවට පැහැදිලි කළ නොහැකි යථාර්ථයේ තවත් පැතිකඩකි. ඒ සෑම එකක්ම හරියටම කුමක්ද සහ ඒවා පවතින්නේ ඇයි පදාර්ථයේ හැසිරීමෙන් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම උපකල්පනය කර ඇති අතර ඒවා ක්‍රියා කරන ආකාරය ගැන න්‍යාය ගත කළ හැකි වුවද අද දක්වාම අභිරහසක්ව පවතී (නිදසුනක් ලෙස විශ්වයේ ප්‍රගතිශීලී ප්‍රසාරණය කෙරෙහි එහි බලපැවැත්වෙන බලපෑම හේතුවෙන් ශක්ති අඳුරු පැවැත්ම පවත්වා ගෙන යයි. විවිධ ආකාශ වස්තූන්ගේ ගුරුත්වාකර්ෂණ හැසිරීම් අධ්‍යයනයෙන් අඳුරු පදාර්ථය උපුටා ගන්නා ලදි).
5. ආලෝකය: අංශුව හෝ තරංගය? ඔබේ වේගය උපරිම විය හැකිද?
ආලෝකය යනු විවිධ විද්‍යාත්මක සිද්ධාන්ත වල සහ බොහෝ සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීමේදී වඩාත්ම සැලකිල්ලට ගත් මූලද්‍රව්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අංගය පිළිබඳව තවමත් නොදන්නා බොහෝ දේ ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්, එය තවමත් විවාදාත්මක ය ෆෝටෝන අංශු හෝ තරංග මෙන් හැසිරෙනවාද යන්න, කරන ලද නිරීක්‍ෂණය අනුව මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර වෙනස් වේ.
එසේම අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය පිළිබඳ න්‍යාය මඟින් ආලෝකයේ වේගය හැකි උපරිමයෙන් තහවුරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟ අඳුරු බලශක්තිය වැනි වේගයට වඩා වැඩි වේගයක් තිබීමේ හැකියාව ගැන විවාද කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.
6. ජීවිතය
ජීවය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි විද්‍යාව අනුමාන කළද එය සෑදෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විවිධ න්‍යායන් තහවුරු කර ඇතත් (සහ අකාබනික ද්‍රව්‍ය වලින් ජීව ස්වරූප සෑදීමට පවා ඉඩ සලසයි, අවම වශයෙන් සෛලීය මට්ටමින්), තවමත් එයට හේතුව කුමක්දැයි පැහැදිලි කළ නොහැක සමහර අංශු එකිනෙකා සමඟ සබඳතා ඇති කර ගනී ජීවියෙකු ජීවමාන කරන්නේ කුමක් ද?.
7. අවස්ථාව සහ අවස්ථාව
අවස්ථාව, අවස්ථාව, එන්ට්‍රොපි සහ ව්‍යාකූලත්වයේ පැවැත්ම විද්‍යාව එහි ඉතිහාසය පුරාම දන්නා සහ දන්නා දෙයකි. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කිරීමට හැකි අතරම විශ්වයට පිළිවෙලක් ගෙන ඒමට උත්සාහ කිරීම, මෙම අවුල් වියවුල් පැවැත්ම පැහැදිලි කර හෝ තේරුම් ගෙන නැත.
8. විඥානය
අප සිටින බව අප සෑම කෙනෙක්ම දනිති. අපි සිතනවා, අපට දැනෙනවා, අපි විශ්වාස කරනවා, අපි කරනවා. අපි ඉන්නේ. නමුත් අපි කුමක්ද? . මෙම ස්වයං දැනුවත්භාවය එළියට එන්නේ කොහෙන්ද? එමඟින් සෙසු පරිසරයෙන් වෙනස් වූ යමක් අපට දැන ගැනීමට සලස්වනවාද? විද්‍යාවට පැහැදිලි කළ නොහැකි අද දක්වාම එය නොදන්නා දෙයකි.
9. කළු කුහර
කළු කුහර විද්‍යාව සඳහා ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස පවතී. රතු දැවැන්තයෙකුගේ මරණයෙන් සහ ඒවා මතු වූ බව දන්නා කරුණකි සියලු පදාර්ථ උකහා ගන්න, විකිරණ සහ ඒ වටා ඇති ආලෝකය පවා අවශෝෂණය කරන ලද සියලුම ද්‍රව්‍ය වලට කුමක් සිදුවේ ද නැතහොත් කළු කුහරය තුළ කුමක් සිදු වේද යන්න තවමත් රහසක්ව පවතී. අවකාශය හා කාලය වෙනස් කිරීමක පැවැත්ම උපකල්පනය කරමින් භෞතික විද්‍යාවේ නියමයන්ට එහි අර්ථය නැති වන සංසිද්ධියකි.
10. විද්‍යාවම විද්‍යාත්මක ය
අත්හදා බැලීම තුළින් වෛෂයික හා තහවුරු කළ හැකි ආකාරයෙන් ලබා ගත් මානව දැනුම සියල්ල විද්‍යාව ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, විවිධ විද්‍යාවන් උපකල්පන වලින් ආරම්භ වේ එය පෙන්නුම් කළ නොහැකි ය (හෝ අවම වශයෙන් තවමත්) ආනුභවිකව මුළුමනින්ම වෛෂයික දෙයක පැවැත්ම හෝ ඉහත සඳහන් ගණිතය වැනි නියත සහ වෙනස් කළ නොහැකි මූලද්‍රව්‍ය තිබීම. එම නිසා විද්‍යාව මුළුමනින්ම වෛෂයික විය හැකි බවත් එම නිසා විද්‍යාත්මක බවත් විද්‍යාව තර්ක කළ හැකිය.
නැවුම් ප්රකාශන
පරිපූර්ණව ඔබ
